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第3课古代西亚、非洲文化

阿拉伯文化古埃及文化古代西亚文化010203目录

一、古代西亚文化

【新课导入】上图分别展示了汉谟拉比法典和埃及金字塔，分别代表了古代西亚和非洲的文化成就。大家思考一下，古代西亚和非洲的文化成就有哪些？有何影响？这些正是我们这节课所要探讨的主题。

古代西亚文化古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。

古代西亚文化1.楔形文字目前已知最早的文字公元前3000年两河流域苏美尔人发明楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，他们削尖儿的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此由这些笔画组成的文字被称为楔形文字。这些文字在古代西亚地区广泛使用。图为公元前1900年左右，两河流域的居民用楔形文字书写的信件。

古代西亚文化2.《吉尔伽美什》刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事。你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？史料价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。

古代西亚文化3.建筑艺术体现了专制帝国统治者的威严乌尔王陵竖琴嵌板画这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的画面中，一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后，公羊双手举杯，好像正向蝎子男敬酒。人首飞牛石雕是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表这当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。

古代西亚文化4.法律《汉谟拉比法典》（TheCodeofHammurabi）石柱现存于巴黎卢浮宫亚洲展馆是中东古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前18C）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，迄今世界上最早的一部较为完整保存下来的成文法典。石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。目的：为维护王国的统治和奴隶制社会秩序

古代西亚文化内容①前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。②正文规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。评价法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。

古代西亚文化材料汉谟拉比以《乌尔纳姆法典》为范例,制定了《汉谟拉比法典》,统一了两河流域的法令。法典的基本思想,是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护,却严格保护奴隶占有制和私有制,保护租佃和高利贷者的利益。是“为使强不凌弱,为使孤寡各得其所……为使国中法庭便于审讯,为了国中审判便于决定,为使受害之人得伸正义。”用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。根据材料并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的阶级实质，并分析其历史意义。实质：维护以奴隶主贵族为代表的统治者的利益。历史意义：统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯；有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制；限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上利于保护下层人民的利益，缓和社会矛盾。

古代西亚文化总结出现时间文明重要成果政治文化公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。制定了《汉谟拉比法典》，是世界上现存最早的较完整的成文法典，它宣言君权神授，维护奴隶主的利益和权威。1、文字：世界上最古老的文字——楔形文字2、传说：洪水和方舟传说3、文学作品：目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》

二、古埃及文化

古埃及文化1.古代埃及文字古埃及的象形文字两河流域的楔形文字谈一谈：对比这两种文字，谈谈这两种文字给你带来的不同美学享受。古埃及文字华丽，绚烂多彩；而楔形文字整齐划一，体现一种纯粹的美感。(1)特点:由表音符号、表意符号和限定符号组成。(2)历程:约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。(3)发展:象形文字经历了多种变化。

古埃及文化2.文学包括神话、诗歌、哲理故事和散文故事。

古埃及文化3.建筑艺术(1)表现:豪华的陵墓、众多的神庙。(2)特点:受到宗教较大影响。

古埃及文化4.科技(1)发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。(2)在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生