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2022年小升初语文文学常识

31．下列各句说法有误的一项是（）

A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以

仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。

B．子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是

“己所不欲，勿施与人”。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论

语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行

录。

D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求

仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。

32．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．致仕，是仕途已经结束了，即被贬或流放。

B．左除、左降、左转均表示降职。

C．乞骸骨，是古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

D．选，是通过推荐或科举选拔任以官职。

33．下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）

A．称杜甫为杜工部，称韩愈为韩昌黎，称苏轼为苏东坡，分别是以官职、郡望、号来称

呼人。

B．重阳节是指每年的农历九月初九日，《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相

重，故曰“重阳”。古时民间在重阳节有登高祈福、佩插茱萸、驱五毒以防疫祛病等习俗。

C．八股文是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想上均有严格限

定，是封建统治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。

D．《乡土本色》一章大抵是《乡土中国》全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为

土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社

会之根源，都在于此“乡土性”。

34．下列文化常识的表述错误的一项是（）

A．古代的纪年法主要有王公纪年，如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为

赵将”；年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年；干支纪年，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”；

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年号干支兼用纪年，如《核舟记》中“天启壬戌秋日”。

B．诗可以分为古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵自由，不受格律束缚。近体诗又

称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这

种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。

C．捣衣是古代妇女缝制衣服的一道工序，用具除了棒槌外，还需一个放置衣服的砧板，

即“捣衣砧”。古时每当天气寒冷季，妇女便为亲人制作寒衣，所以阵阵的捣衣声中寄托了

女子的情思，因而，“捣衣”是古代诗词中常见的表达思念的意象。张若虚《春江花月夜》

中就有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句。

D．在中国古代，姓、名、字、号是分开的。姓由血缘决定，后来通常以父姓为姓；名和

字是幼时由父母长辈所取。字往往是对名的解释和补充，是和名相表里的，故又叫表字；如

白居易，字乐天。号一般是自命以显示某种志趣，故号丰富个性。如欧阳修号醉翁，杜甫号

少陵野老。

35．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代对老百姓的称呼，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、

氓等。

B．情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，如战国时廉颇蔺相如和好后，结为“刎

颈之交”。

C．在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，不受年龄限制结成的朋友叫“忘年交”。

D．不因地位贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

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