教材必考热点梳理三中国古代的民族关系与对外交往课件--高三历史选择性必修1二轮复习(1).pptx

;热考预测·提能集训;考向导航·命题地图;考向1中国古代的民族关系

【真题透视·风向标】

典例1(2023·湖北选择性考·T3)唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780)规定:“诸边远州有夷僚杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝 ()

A.采取灵活政策促进民族交往 B.重视边境民族地区的社会治理

C.调整经济政策推动区域发展 D.坚持推行因俗而治的民族政策;审·考题

(1)定时空:唐朝

(2)抓关键:“无问中国及四夷”“朝廷依据实情实施轻税政策”

(3)明选项:;点拨:准确理解区分题目中的重要概念或学科术语非常关键,如本题中的“民族交往”“社会治理”“经济政策”“区域发展”“因俗而治的民族政策”等。;学术热点

唐太宗的治国理念

唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”他认为“汉武帝穷兵三十余年,疲敝中国,所获无几;岂如今日绥之以德,使穷发之地尽为编户乎!”他认识到武力征服并不是解决民族问题的长久之计,要以怀柔与抚恤为主,以威胁和战争为辅。一旦战争胜利则主动和解,甚至不惜实行“和亲”政策,以达到“四海升平,天下一家”的目的。通过联姻的方式,怀化对方,增进民族情感,平息战争,推动民族交融。

——摘编自李少玉

《浅淡唐太宗治国理念里的和谐意识》;典例2(2024·全国新课标卷·T27)下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系,研讨这一问题,首先应信重的是 ();A.《宋史》

B.《三朝北盟会编》

C.《建炎以来系年要录》

D.《宋史纪事本末》;审·考题;精要阐释

中国古代各民族之间交往的形式;形式;【双标演练·提素养】

真题回放

1.(2024·广东选择考·T2)

《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载

上表反映了 ()

A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严

C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底;2.(2022·海南等级考·T4)种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税,“伐桑枣为薪者”治罪;西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定;金朝也规定“凡桑枣,民户以多植为勤”,即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在 ()

A.疆域拓展 B.民户管理

C.文化认同 D.政权认同;新题预测

1.(★)秦汉时期,在部分少数民族聚居地设置县级地方政府,称为“道”。秦汉通过这种特殊的统治制度,使一些不太适宜或不太愿意接受郡县制的民族,一定程度上适应并接受了政府的统治。由此可知,秦汉的“道”制 ()

A.加强了中央对地方的监察权

B.防止了少数民族割据和叛乱

C.有利于民族交融与国家统一

D.发展为汉初的郡国并行制度;2.(★★)“清乐”源自汉代乐府的俗乐,魏晋时期逐渐雅乐化,此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合,南朝的清乐则与江南音乐结合,北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐,隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明,魏晋以来 ()

A.中原的传统文化日渐消亡

B.各民族文化互动增多,不断交融

C.汉代的礼乐制度逐步复原

D.西域文化成为南北朝文化的主流;3.(★★)贞观四年(630),唐太宗平定东突厥后,在当地设置羁縻府州,并任命该族首领为都督或刺史,统率原来的部众,同时允许世袭其职,羁縻府州还有财政上的自主权。这一做法 ()

A.推动了儒家思想的传播

B.扩大了中原王朝的统治区域

C.利于维系多元一体格局

D.加强了中央对边疆的直接管辖;4.(★★★)北宋元祐四年,苏辙出使辽国,发现苏氏兄弟的文集在辽国广为传诵。辽国人对于苏辙的到来非常欣喜,不断打听苏轼的情况,于是有了苏辙的名句“谁将家集过幽都,逢见胡人问大苏”。由此可推断 ()

A.党项族人普遍仰慕中原文化

B.绍兴和议带来宋辽长期和平

C.辽国境内多元文化共同发展

D.辽国全盘继承中原典章制度;5.(★★★)清朝初年,政府将约1000种汉文经史古籍、文学作品翻译为满文、蒙文等。康熙时期,“四书”“五经”的满文译本均已出齐,《本草纲目》的蒙文译本还增加了蒙古医生的用药品种和治疗经验。这些举措旨在 ()

A.推动民族文化交融

B.巩固国家大一统局面

C.提升民间教育水平

D.推广儒家的治国理念;6.(★★★★)康熙朝编纂的《清文鉴》经多次增订,编纂成满、汉、蒙、藏、回5种不同民族文字的辞书《御制五体清文鉴》;乾隆朝编纂的《西域同文志》,用满文、汉文、蒙古文、藏文、托忒文(