《无衣》课件高二语文选择性必修上册.pptx

;项羽——“羽之神勇，千古无二”

最佳战例：以三万疲惫之师千里奔袭，半日破刘邦六十万之众；

垓下之战，以十万兵力敌韩信五十万，非战之罪也。;白起——“料敌合变，出奇无穷”

最佳战例：伊阙之战，白起击败韩魏联军，斩敌24万；长平之战，白起击败韩国，杀敌45万。白起一生指挥大小战役70余次，未尝败绩。战国近250年的战争，死亡士兵约200万，其中白起杀敌100万，被称为“杀神”、“人屠”。;一将功成万骨枯！

正是千千万万普通战士们的团结一致，才有

那些将领们的高光时刻，一将功成，万众努力。;;一、回顾《诗经》，了解背景;;《诗经》;下列有关《诗经》的说法不正确的一项是()

A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。

B．《诗经》中的《雅》多是宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。

C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐内容对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。;《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。

《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。;课文简介;二、诵读翻译，合作鉴赏

;《秦风?无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西???入侵的爱国主义军歌。;;无衣

岂曰/无衣？与子/同袍。

王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!

岂曰/无衣？与子/同泽。

王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作!

岂曰/无衣？与子/同裳。

王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!;新知讲解;新知讲解;;内容上：交代事件发生的直接原因。

结构上：承上启下。

（1）避免平铺直叙，增强文势；

（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。;新知讲解;文白对译;岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。;岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行！;与子同袍 修我戈矛 与子同仇

与子同泽 修我矛戟 与子偕作

与子同裳 修我甲兵 与子偕行;诗歌在结构上运用了什么艺术手法？;《无衣》是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。;主旨概括

《无衣》是秦国人民抗击犬戎入侵的军中战歌，表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。;三、联系现实，感悟精神;1.你觉得《无衣》表达的是一种怎样的精神？

一种同仇敌忾，保家卫国的信仰；

一种团结互助，同甘共苦的意志；

一种砥砺前进，携手同行的豪情；

一种舍生忘死，视死如归的勇气；

······;2.请联系现实，

说一说你联想到了哪些具有《无衣》精神的人或事。;抗疫路上的“00”后——撑起青春脊梁

在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00”后的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00”后的肩膀靠得住。;四、全文总结;全文总结

这首诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。

这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富，值得永远继承和发扬。;岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！