第1课+中华文明的起源与早期国家导学案 统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册.docxVIP

第1课中华文明的起源与早期国家

【课标导航】

通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。

【学习重难点】

重点：中华文明起源的多元性，夏、商、西周的政治、经济、文化特征。

难点：中国早期政治制度的特征

【知识导航】

一石器时代的古人类和文化遗存

1．石器时代的社会状况

阶段

旧石器时代

新石器时代

含义

以打制方法制作石器

以磨制方法制作石器

社会特征

从事渔猎和采集，过群居生活，学会用火

使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定

文化遗存

元谋人和北京人

黄河流域

仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)

辽河流域

红山文化(玉器、祭坛和神庙)

长江流域

河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)

特点

分布具有多元特征

各地文明相互渗透，走向多元一体

2.原始社会的社会组织

阶段

时间

特征

原始人群

旧石器时代中期及以前

—

母系氏族社会

旧石器时代晚期出现

生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享

父系氏族社会

新石器时代晚期出现

社会贫富分化和不平等出现，形成较大的部落或部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛

二、从部落到国家

1．部落联盟

三皇时代：时代较早，神话色彩浓重

五帝时期：形成炎黄部落联盟；实行禅让，民主推选首领

万邦时代：邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的初始形态

2.早期国家产生——夏朝

(1)政权更迭

①建立：约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。

②灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。

(2)国家治理

夏王：是最高统治者

中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官

地方：通过控制一些部族进行间接统治

(3)文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址可能是夏文化的遗存。

三商和西周

1．商朝

(1)政权更迭

①建立：约公元前1600年，汤建立商朝(殷商)。

②灭亡：约公元前1046年，周武王率众伐纣，商朝灭亡。

(2)文化：殷墟遗址；甲骨文——成熟文字；发达的青铜文明。

(3)政治统治

商王：是最高统治者

中央：设有尹及各类事务官

内服：商王直接控制的王畿地区

外服：商王间接控制的方国和部族

(4)势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。

2．西周

(1)政权更迭

公元前1046年：周武王伐纣，建立周朝，定都镐京，史称西周

公元前841年：周厉王为政暴虐，引发国人暴动。召公、周公共同执政，史称共和行政

公元前771年：犬戎攻破镐京，西周灭亡

公元前770年：周平王东迁洛邑

(2)政治统治

分封制与宗法制

目的：封建亲戚，以蕃屏周

影响：形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾

3．商周时期的经济与思想

总体特征

奴隶制社会经济发展并走向繁荣

农业

地位

是主要生产部门

工具

木、石、骨、蚌等材质的工具为主，青铜农具极少

土地制度

奴隶主土地国有制；井田制是土地经营的基本方式

手工业

青铜铸造是主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化

思想

敬天保民(民本思想)

认识

井田制是经济基础，其兴衰决定了宗法分封制的发展状况

习题巩固

1．郑州小双桥商朝早期遗址出土的朱书文字是用软笔蘸朱砂等颜料书写于陶缸器表或口沿内侧的，这些陶缸多出土于祭祀区的地层和遗迹中，从文字的形态结构看，其与商代晚期的甲骨文属于同一系统。这一考古发现能够说明（）

A．朱书文字主要用于占卜 B．商代的祭祀活动程序复杂

C．甲骨文发展有历史积淀 D．商之前已有成熟文字系统

2．中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。如果要考证中国是世界农业起源地之一。下列史料最可信的是（）

A．北京人遗址中发现的灰烬 B．河姆渡遗址出土的稻谷

C．半坡遗址出土的彩陶 D．春秋时期出现牛耕现象

3．三星堆古遗址位于四川省广汉市，距今已有2800至4500年历史，该遗址出土的一些文物风格与黄河流域夏、商的文物风格具有相似性。如图分别是三星堆出土的铜尊和黄河流域出土的青铜尊，据此可以推断（）

A．商朝礼乐制度影响四川地区 B．古代中国的青铜冶炼技术发达

C．当时部落联盟之间战争频繁 D．巴蜀与中原地区存在文化交流

4．就宗法制的社会功能《礼记》曰:“自仁率亲，等而上之至于祖。自义率祖，顺而下之至于祢。是故，人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。”这表明宗法制（）

A．孕育了家国一体的情怀 B．摆脱了神权政治的影响

C．