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文言文《马说》文学常识

一、作者简介

(1)韩愈，唐代著名文学家、思想家、政治家，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。韩愈生于公元768年，卒于公元824年，是唐代古文运动的领袖人物之一。他在文学上的成就极高，被后世誉为“文起八代之衰”，其文学主张对后世产生了深远的影响。韩愈在诗歌、散文、骈文等方面均有涉猎，尤以散文成就最为突出。他的散文作品语言朴实无华，感情真挚，结构严谨，善于运用寓言、比喻等手法，具有很高的艺术价值。

(2)韩愈的散文作品具有鲜明的时代特征和深刻的现实意义。在唐朝中期，文坛上盛行骈文，这种文体虽然辞藻华丽，但内容空洞，形式僵化。韩愈提倡“文以载道”，主张文学应该反映现实，表达真情实感。他反对骈文的浮华和繁琐，倡导“古文运动”，强调文章要言之有物，有真情实感，有力有气势。韩愈的散文作品如《马说》、《师说》等，都是这一文学主张的典范。

(3)韩愈不仅在文学上有着卓越的成就，在政治上也有一定的贡献。他曾历任国子监祭酒、刑部侍郎、中书舍人等职位，积极参与政治改革。在政治上，韩愈主张以德治国，反对宦官专权，主张选拔贤能，推行改革。他的政治思想对后世有着深远的影响。韩愈的一生充满了坎坷，但他始终坚定地追求真理，坚持自己的文学和政治主张，成为了后世景仰的典范。

二、成文背景与时间

(1)韩愈的《马说》成文于唐朝元和年间，即公元806年至820年之间。这一时期正值唐朝由盛转衰的关键时期，社会矛盾日益尖锐，政治腐败，民生疾苦。在这样的背景下，韩愈的文学创作也深受时代的影响。当时，骈文盛行，文风浮华，而韩愈则力主复古，倡导古文运动，以恢复文学的现实主义精神。《马说》正是在这样的文学思潮中诞生的，它以马为喻，表达了对人才埋没和人才使用的深刻思考。

(2)《马说》的成文时间距离韩愈担任国子监祭酒一职仅有一年。韩愈在担任国子监祭酒期间，致力于推行古文教育，培养人才。他的教育理念强调实用主义，认为教育应该服务于国家和社会的需要。在这样的教育实践中，韩愈对人才的重视和培养尤为突出。《马说》正是他这种教育理念的体现，通过对马的描述，韩愈传达了对于人才应该得到合理使用和发挥其才能的重要观点。

(3)唐朝元和年间，社会风气浮躁，许多有才华的人因为出身低微或时运不济而未能得到重用。《马说》中的“世有伯乐，然后有千里马”一句，正是对这种现象的深刻揭示。韩愈在文中提到的伯乐，即指那些能够发现和培养人才的贤者。他认为，只有有了伯乐，千里马才能得以展示其才华。这一观点在当时具有极大的现实意义，它鼓励人们勇于发现和培养人才，同时也提醒统治者要重视人才的选拔和使用。在《马说》成文不久后，韩愈本人也因才华出众而被提拔为中书舍人，这无疑是对他文学主张和人才观念的一种肯定。

三、作品主题与意义

(1)韩愈的《马说》以马为喻，深刻揭示了人才被埋没和未被合理使用的普遍现象。作品通过对比千里马与普通马的命运，表达了对人才价值和作用的重视。在唐代，社会对于人才的重视程度不如前朝，许多有才华的人因出身低微或时运不济而未能得到重用。据统计，唐代科举制度虽然选拔了大量人才，但真正能够发挥其才能的并不多。韩愈在《马说》中通过马的形象，对这种现象进行了尖锐的批评。他以马喻人，指出人才的发现和培养对于国家和社会的重要性，强调只有重视人才，才能使国家繁荣昌盛。

(2)《马说》的主题与意义在于，它不仅仅是对人才问题的深刻反思，更是对当时社会现实的批判。在唐代，由于科举制度的局限性和社会阶层的固化，许多有才华的人无法脱颖而出。韩愈在文中提到的“世有伯乐，然后有千里马”，实际上是对当时社会选拔机制的讽刺。他认为，只有像伯乐这样的贤者才能发现和培养人才，否则即使有千里马也难以施展其才华。这一观点在当时具有极大的启示意义，它鼓励人们敢于挑战现状，勇于突破社会阶层的束缚，追求个人价值和社会进步。

(3)《马说》的意义还在于，它对后世产生了深远的影响。自唐代以来，许多文人墨客以马为题材进行创作，其中不乏对人才问题的探讨。如宋代文学家苏轼的《赤壁赋》中就有“千里马常有，而伯乐不常有”的名句，这与韩愈《马说》中的观点相呼应。此外，许多历史人物如诸葛亮、岳飞等，都曾在各自的领域展现出非凡的才华，他们的故事也成为了《马说》中千里马精神的现实写照。可以说，《马说》不仅是对人才问题的关注，更是对整个社会价值观的反思和倡导。在当今社会，人才的重要性愈发凸显，韩愈的《马说》依然具有很高的现实意义，它提醒我们关注人才的培养和合理使用，为国家的繁荣和发展提供有力的人才支撑。

四、文学价值与影响

(1)韩愈的《马说》在文学史上具有重要的地位，其文学价值主要体现在对传统文学形式的突破和对现实问题的深刻反映。作品以马为喻，揭示了人才被埋没和未被合理使用的普遍现象，具有强烈的现实意义。在唐