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黑龙江省哈尔滨市第九中学2025届高三语文下学期第五次模拟考试试题

留意事项：

1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，仔细核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时运用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。

3.考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4.请保持卡而清洁，不折叠，无破损。

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

山水艺术，始终是中国优秀文化传统中特别的值得深化探讨的领域。一方面，在中国经典人文艺术的生长持续中，“山水”不仅寓指自然的空间和时间的长度，它从古至今尤其是魏晋以来，就以一种不行替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家的生命厚度与精神长度。另一方面，“山水”因其耸立于世界艺术之林的独创性，因其坚实地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”,在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中华文化内涵与审美价值。

事实上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有特别重要的地位，山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着突出的核心位置。有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我们倘如抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创建”模式，本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了其承载的人们对中华文明文化视觉、知觉与感觉的无限改变与可能性，包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系，以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。

从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术吸取了中华传统哲学思想之糖髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯穿于民族文化发展的血脉之中，具有特别的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”的烙印；其二，山水艺术留意艺术形式的整体构建与写意构筑，留意自然万物的亲密联系、人与自然的和谐共生，强调由“哲理”延长拓展到“艺理”层面，即重视创建性与心性的交融互动，突破技艺与手法的限制，使其艺术表达呈现出既多元一体、又丰富缤纷的面貌；其三，山水艺术形成了独特的美学意境及文化价值所塑造品行，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的审美意象、形神兼备的气韵审美等等，其构成了中国式山水艺术审美不行或缺的重要美学特质，也使山水艺术成为日臻完善、深具影响的艺术种类。

作为置身新时代的山水画探讨者、传承者、创作者，必须要保持文化上的警醒与自觉，必须要乗持艺术上的自律与创建，必须要葆有精神上的反思与追求。那么，我们必需面对传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底级；我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线。这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化，方能凸显当代中国山水画的艺术特性与坚韧生命力，也才能有足够的度量来吸取消化时间河流中的新文化、新艺术基因，凝合成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。

（摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》）

【注】画道：中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系。

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“山水”始终是中华艺术史中不行替代的艺术表现形态，山水艺术是值得探讨的领域。

B.在历史中发展的中国山水绘画的艺术性和人文性，包含了山水艺术与政治之间的关系。

C.山水艺术淡化技艺手法的限制，由“哲理”发展到“艺理”层面，呈现丰富的面貌。

D.中国式山水艺术审美有独特美学特质和美学价值，日臻完善成为深具影响的艺术种类。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章在多方面比较和反思中层层推动，充分体现宽广的学术视野和深厚的辩证色调。

B.山水艺术人文精神特点既有传统哲学思想基础，又留意整体形式构架及与自然的联系。

C.文章从历史地位和人文层面两个视角，阐述中国山水艺术蕴含的中华人文精神的特点。

D.文章从重要性和独创性两个方面分析，指出了“山水艺术”值得深化探讨的意义所在。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.《千里江山图》，以青绿山水独树一格，将道教对长生的追求凝合于色调中，表明宗教在山水画的至关重要的作用。

B.建筑绘画《早春