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采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.国学传统文化日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷善蚕桑,采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.目录两汉经学西汉前期,以黄老之学为尊,直至汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学开始成为多年来封建主义de主导思想.魏晋玄学魏晋玄学,为魏晋时代思想主流,与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络.隋唐道学通过认真严密de理论分析,建立了中国哲学史上第一个包含本体论,在华夏哲学史上具有重要地位.宋明理学,即为两宋至明代de儒学.虽然是儒学,但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学de思想.宋明理学第壹章两汉经学西汉前期,以黄老之学为尊,直至汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学开始成为多年来封建主义de主导思想.诗书礼易乐春秋经学是指中国古代研究儒家经典学说,并阐明其含义de学问.孔子晚年编订和整理了一些传统de文献,形成了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,这六经被人们公认为宝典.汉武帝即位后,实行“罢黜百家,独尊儒术”建议,使得经学日益兴盛和发展起来.汉代经学分古文经学和今文经学,学者在研习de过程中形成了两种思想派别,后经相互争辩、互相渗透和整合,初步实现了经学de统一.汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛de时期,在这一过程中,儒生通过对经学进行阐述发展de过程,使经学de思想深深渗透到普通民众之中.诗,是中国古代文艺文字de总称.诗是最古老也是最具有文学特质de文学样式.来源于古代人们de劳动号子和民歌,原是诗与歌de总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.汉代以后诗则专指我国最早de诗歌总集——诗经,已有两千多年de历史,并由此而专指于散文相对de韵文形式.如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品,题材繁多,一般分为古体诗和新体诗,如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等.诗de创作一般要求押韵,对仗和符合起、承、转、合de基本要求.近现代以来则专指通过意象写意类文字,如朦胧诗等.诗诗所以合意歌所以咏诗也书两汉经学在明仁君治民之道春秋之世,圣王不作,暴君迭起,人民困于虐政,备受痛苦.为救危世,感化当世人君,史官作《书经》一书,希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治.因此,阐明仁君治民之道是《尚书》de第一要旨.在明贤臣事君之道周室东迁之后,人臣之事君,远不如往古,乱臣杀君之事屡见不鲜.史官作《周书》,记古贤臣事君之道,以使后世取法.中国国学传统文化荷花,出淤泥而不染濯清涟而不妖代用名目录壹西湖北面断桥池,荷叶风威起舞姿.花蕾点头眸回笑,碧波绿浪好神奇.贰若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语.日照新妆水底明,风飘香袂空中举.叁绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白蘋.应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘.壹西湖北面断桥池,荷叶风威起舞姿.花蕾点头眸回笑,碧波绿浪好神奇.念奴娇·西湖和人韵晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧.谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧.飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席.坐中豪气,看公一饮千石.遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯.茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔.欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄.醉中休问,断肠桃叶消息.念奴娇·西湖和人韵晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧.谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧.飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席.坐中豪气,看公一饮千石.遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯.茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔.欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄.醉中休问,断肠桃叶消息.采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.荷花采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧.谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧.飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席.坐中豪气,看公一饮千石.遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯.茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔.欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄.醉中休问,断肠桃叶消息.念奴娇·西湖和人韵采莲曲菱叶萦波荷飐风,荷花深