古文帮 第一部分 2 师说 韩愈.pptxVIP

必修上册2师说韩愈第一部分教材文言知识

原文呈现古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾

乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹

且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益

愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于

其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解

其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明

也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑

之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜

呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其

可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔

子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先

后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其

能行古道，作《师说》以贻之。

基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。(1)所以传道受业解惑也同，?(2)或师焉，或不焉同，?受授传授不否这里指不从师学习1234567

2.写出下列句子中加点词的古义。(1)古之学．者．必有师古义：?今义：在学术上有一定成就的人。(2)师者，所．以．传道受业解惑也古义：?今义：连词，表示因果关系。(3)今之众．人．，其下圣人也亦远矣古义：?今义：大家；许多人。求学的人。用来……的、凭它(他)来……的。一般人。1234567

(4)小．学．而大遗，吾未见其明也古义：?今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。(5)师不．必．贤于弟子古义：?今义：表示事理上或情理上不需要。小的方面要学习。不一定。1234567

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4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。(1)其下．圣人也亦远矣?(2)则群．聚而笑之?(3)是故圣．益圣，愚．益愚?(4)小．学而大．遗?(5)位卑则足羞．?(6)授之书而习．其句读者?(7)吾从而师．之?(8)孔子师．郯子?(9)而耻．学于师