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选修文言文(12篇)65《孟子》一则第二部分古诗文72篇
原文呈现(公孙丑问曰：)“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为
气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，
则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助
长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日
病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为
无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其
心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于
辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
名句默写1.孟子曰：“?我善养吾浩然之气。”这“浩然之气”，养在司马迁的《史记》
里，养在文天祥的《正气歌》里。《孟子》中所说的浩然之气的特点是“?至大至
刚”。2.《孟子》中“?是集义所生者，?非义袭而取之也”两句，说明浩然之气必
须要通过日积月累的正义才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。我善养吾浩然之气至大至
刚是集义所生者非义袭而取之也12
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