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射洪县2018年高三历史(3月)练题(一)及解析
1.王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期()
A.宗法制度开始遭到破坏
B.分封制度以宗法关系为基础
C.分封制度凸显中央集权
D.官僚政治逐渐取代贵族政治
解析:选B。依据材料内容可知,西周有“立子立嫡之制”,即宗法制度,材料中“由是而有”表明前“制”即宗法制度与后“制”即分封制的因果关系,故选B项。
2.北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本,流传甚广。在治家篇中,他教育子孙:“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。闭门而为之具以足,但家无盐井耳。”这主要体现了()
A.儒者理想化的政治诉求
B.人民对安定生活的渴求
C.理学对正常欲求的压制
D.小农经济对思想的影响
解析:选D。据题干中“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。”信息,可知体现出了小农经济自给自足的特点,故选D项。
3.公元前720年,周平王去世,即位的桓王遵从其遗愿,将大权交给西虢公,心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧,也不朝贺新王登基,却命人侵入王室疆土,抢夺已成熟的庄稼,从此“周郑交恶”。该状况反映出()
A.天子权力开始削弱
B.贵族政治彻底瓦解
C.宗法制度遭到破坏
D.分封制受到冲击
解析:选D。题干材料反映诸侯不尽义务,“侵入王室疆土,抢夺已成熟的庄稼”,材料反映周天子权威削弱说明分封制受到冲击,故选D项。
4.据古代文献记载:秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步,但尚未普及,占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的原因主要是()
A.耕牛的极度缺少
B.精耕细作的需要
C.冶铁技术的落后
D.小农经济的局限
解析:选D。据所学可知,小农经济的落后封闭,导致农具更新速度滞后,古代先进的科技成果,很难迅速转化为生产力,故选D项。
5.北朝时,州郡察举士子,试见之日须着绛公服(品级较低的官服),象征他们已经具备入官的资格。唐朝时规定:“应试之士子,不得假以公服”,士子一般都着白色麻布袍衫,及第者故有“白衣公卿”、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代()
A.纺织技术取得显著进步
B.“只重衣冠不重人”的官场陋习依旧
C.士子入仕前景更为黯淡
D.人才选拔制度与观念发生重大变化
解析:选D。据题干中提到北朝时期与唐代时期应试之士子的服装有所不同,这与唐代选官制度的变化有关,故选D项。
6.《史记·货殖列传》曰:“若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣!”“无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”在作者看来,当时()
A.形成重义轻利思想
B.重农抑商政策实际上没有实行
C.儒学成为正统思想
D.追求财富改善民生应受到鼓励
解析:选D。据“若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣”、“而长贫贱,好语仁义,亦足羞也”体现了对追求财富和改善民生的肯定,故选D项。
7.孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国()
A.“修身、治国、平天下”的文化抱负
B.以自然经济为基础的宗法关系
C.“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念
D.儒家“性本善”的伦理观念
解析:选B。《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”,“齐家”就是管理好一个家族、宗族,这是“孝悌”的表现,“孝悌”体现了宗法血缘关系,而其由农业时代的经济基础决定,故选B项。
8.土地制度是古代的主要制度。汉代以后地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给田地所有人的产权证明文件。这主要说明()
A.土地买卖相当频繁
B.土地所有权登记制度的出现
C.体现了“耕者有其田”
D.土地所有权完全由国家控制
解析:选B。材料中出现“地券或地契”、特别是“还有政府官方发给田地所有人的产权证明文件”充分说明土地所有权登记制度的出现,故选B项。
9.唐朝时,所有诏敕既须帝画敕,又须中书、门下共认,后盖政事堂印。宋朝台谏制,“言及乘舆,则天子改容,事关廊庙,则宰相待罪”,其他权臣以纠正焉。由此可知唐宋时期()
A.皇帝的权力受到一定限制
B.政事堂形成民主政治雏形
C.皇权外的决策机构已形成
D.已有了权力制衡分权机制
解析:选A。据题干材料,可知唐代中书、门下与皇帝共同决策,宋代监察机构对皇帝和大臣都有监督权力,可知皇权受到制约,故选A项。
10.宋代以都城汴梁为代表的很多城市,流动人口远高于当地户籍人口,称为“浮客”。宋仁宗时,“天下废田尚多,……(民)或弃田流徙为闲民”。这一现象()
A.说明农村经济日趋萧条
B.表明租佃制日趋衰落
C.反映了人口流动的加剧
D
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