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论古诗词中蕴涵的生命教育
生命教育的本质是健全人格的教育,生命是古诗文中重要的话题。古诗文,在这方面有着其他学科无法比拟的优势,蕴藏着异常丰富的生命教育资源。语文教师应该充分利用,古诗文的优势,在教学中加强生命教育。
一、关注古诗文,认识生命,体悟生命的真谛
古诗文教材对于生命教育渗透,有着其他学科不可比拟的优势,《语文新课标》明确指出:语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。
翻开每一篇古诗文,诗文中几乎都蕴藏着巨大的生命教育资源,它为生命教育提供了极为丰富的教育素材,来自于古诗文中的教育素材更贴近生活,更深入学生的心灵,特别是对于认知水平和理性思维尚不成熟的学生来说,显然是更加亲切可感的,例如,烛之武、诸葛亮的忠诚与智慧,李白、苏轼的狂放与豁达,滕子京、欧阳修的博大胸襟,杜十娘的果敢与决绝,他们都是用生命绽放的奇葩。生命可爱是因为生命很精彩,精卫填海,愚公移山,杜鹃啼血,苌弘化碧,他们在中外文学史上都共同铸就了一曲青春生命的绝唱,生命可爱,还因为生命的能量巨大。
中国传统文化非常重视“修身养性”,完善自我,《论语》就有很多品德修养的词句,如:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语学而》)“我日三省吾身,为人谋而不忠乎?与人交而不信乎?传不习乎?”(《论语学而》)等等,这些语段富含深刻的人生哲理,在教学中,教师应该充分挖掘这些有关品格修养的内涵,给予学生积极的启发和熏陶,并以此来体悟生命的真谛。
笔者在执教《论语》时,就设计了这样一个问题:古人向来崇尚“君子之道”,请你结合课文和实际说说当今社会的真君子应该具有哪些美德?作为中学生的我们怎样才能养成这些美德?学生对此各抒己见,有的认为是善于学习,有的认为是忠诚......而学生们都有一个共识——只有善于反思和学习,取长补短,人才能养成美好的品德。
通过这样的一个问题,笔者将古人的行为与修养准则与学生的生活实际相联系,引导学生明白反省和学习的重要性,使其更好地从传统文化中汲取成长的精神养料,来认识生命体悟生命的真谛。
二、走进古诗文,尊重生命,直面生命的困境
正确看待人生,看待生活,看待生命,需要我们经受挫折的磨练。被选入初中课文的古诗文中,很多作者尽管饱受各种挫折打击,有的还身患残疾有的还身患残疾,但能够勇敢的面对现实,面对人生,豁达、超脱、乐观、勇敢的生活着,让自己的生命放射出夺目的光彩。
初中古诗文中有很多蕴含着乐观豁达的情怀的事情,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”(《水调歌头明月几时有》)苏轼被贬时,以月亮圆缺的自然规律,反衬自己自身,悟出悲欢离合也是人生常事,从而对不幸释怀;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)李白虽出仕无门,仍是心怀自信和希望;“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”范仲淹不因为自己的处境而忧国忧民的豁达胸襟,以及有人之间的互相勉励......这种于绝境看到希望的乐观精神,恰恰是学生勇于面对困境,学会悦纳自我而不自弃的生命给养。
笔者在上《行路难》时,就问学生:“如果你在中考时,发挥失常,无法达成自己的目标,你会怎么样?”笔者从课文出发,引导学生对可能出现的人生困境做预想,无疑在一定程度生增强了学生直面生命困境心理能力,这样学生才更有勇气面生命逆境。
三、立足古诗文,珍惜生命,绽放生命光彩
生命来之不易,有非常的短暂,我们要好好珍惜,创造非凡的价值。中学教材选编的古诗文中都显示了做和对生命的珍惜和热爱,创造生命的奇迹。司马迁在《报任安书》中这样说:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼修订《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”更重要的是他们对生命的责任感,因为生命是一个过程。
“诗以言志”、“文以载道”,这决定古诗文中有深厚的关于人生追求的文化内涵。“会当凌绝顶,一览众山小。”(《望岳》)杜甫青年时就有攀登人生顶峰的远志;“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”(《江城子·密州出猎》)苏轼虽年迈仍有建功立业的豪情……类似的例子举不胜举。这种执著追求、不懈奋斗的精神是初中生成长过程中必需的生命钙质。教师应该充分运用人文精神润泽学生心灵,使学生人格变得高尚。
笔者在执教《茅屋为秋风所破歌》时,让学生思考:学习《望岳》已让我们看到杜甫的少年壮志,现在学习课文我们再一次感受杜甫的“兼济天下”的宏愿,请大家结合自身实际说说你的理想又是什么?为什么?学生畅所欲言,有的想做学者研究学问,有的说想做医生济世救人,有的想做运动员竞
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