素问至真要大论(治法非医06).pptVIP

素问·至真要大论

（治法）[内容提要]该部分论述了正治、反治和平衡阴阳，“求其属”的治法思想。以及具体的治疗方法、原则。提出“诸寒之而热者，取之阴；热之而寒者，取之阳”的治疗方法，以及方制大小、君臣佐使的组方制度。03掌握“诸寒之而热者，取之阴；热之而寒者，取之阳”治法的应用。02掌握“求其属”的治疗原则。01掌握正治、反治法的概念，以及各种具体治法、治则的内容和应用。04了解方制大小、君臣佐使的组方制度。[目的与要求]帝曰：善，五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或軟或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。帝曰：请言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。帝曰：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝曰：反治何谓？岐伯曰：热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。帝曰：善。气调而得者何如？岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：从内之外者调其内；从外之内者治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外，而后调其内；中外不相及，则治主病。12帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者，寒之而热，有病寒者，热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治？岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。01帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王气，是以反也。帝曰：不治王而然者何也？岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。02对《阴阳应象大论》的补充。01五味之用的原则：以所利而行之，调其气，使其平。02调气不得，当以毒药，配伍治之。03一、五味阴阳之用：二、方制基本原则：方制大小方制：组方的制度。(与后世所言“方剂”不同)君臣佐使：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，(佐药:辅助臣药或监制君臣药的毒烈性)制之小：君一臣二。制之中：君一臣三佐五。制之大：君一臣三佐九。注意：与“大方、小方”不同[大(方)则味少,小(方)则味多]治疗法则(见参考资料)运用原则：适事(病情)为故。寒者熱之，熱者寒之01微者逆之，甚者從之02堅者削之，客者除之03勞者溫之，損者溫之04逸者行之05結者散之，留者攻之06燥者濡之07急者緩之，散者收之08驚者平之09上之下之，摩之浴之10薄之劫之，開之發之11三、各种治法：正治法：逆疾病的证候而治。寒者热之---治寒病用温热法。正治与反治：热者寒之---治热病用寒凉法。热因热用顺疾病的证候而治。---以温热法治疗真寒假热的病证。寒因寒用---以寒凉法治疗真热假寒的病证。塞因塞用---指用补益收敛的药物治疗有阻塞假象的病证。通因通用---指用通利的药物治疗有通利假象的病证。2、反治法：*