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恶乎往而不行
〖学习目标〗
1、学问与实力
①驾驭文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。
②)翻译有关语句和文段。
③鉴赏评价文中所用寓言故事。
2、过程与方法
①读准字音,疏通文意,归纳文言学问。
②抓住关键语句,分析评价文中的哲理意蕴。
③师生探讨,理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。
3、情感看法与价值观
①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。
②学会在逆境面前应有巨大的精神力气支撑。
〖学习重点〗
①引导学生学习驾驭重要的文言实词、虚词、文言句式等。
②引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。
〖学习难点〗
引导学生领悟庄子的奇思奇想。
〖课时支配〗二课时
〖内容步骤〗
第一课时
一、导语设计
多媒体显示:
“有路可走,卒归于无路可走。屈子是也;无路可走,卒归于有路可走。庄子是也。”(刘熙载《艺概》)
老师提示:屈原和庄子超越社会时的动身点和方向是不同的,陈子龙说,“庄子游天地之表,却诸侯之聘,自托于不鸣之禽,不材之木,此无意于当世者也”,而屈子则“自以宗臣受知遇,伤王之不明而国之减弱,哀痛郁陶,沉渊以没,斯甚不忘情者也。”(《谭子庄骚二学序》)同样是否定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪,从而离世;屈原寄情楚国,意欲改造现存社会而不得,唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生:“有路可走,卒归于无路可走,屈子是也;无路可走,卒归于有路可走,庄子是也。”(刘熙载《艺概》)相异的人生选择确定了相异的人生结局,并形成了其对比互补的人生境界。
同学们,当我们面临人生的逆境时,读一读庄子,或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大才智。
二、朗读课文
老师范读,学生自由读。
要求,读要正确,读出文章的意义。
三、学问归纳
第1节:
吾与之友矣(名作动,做挚友,交挚友)
伟哉夫造物者(主谓倒装)
颐隐于齐(“脐”)
跰鲜而鉴于井(状语后置)
女恶之乎(“汝”)
亡,予何恶(“无”;宾语前置)
予因以求时夜(“伺”)
此古之所谓县解也(“悬”)
其妻子环而泣之(古今异义;为动,为……而哭泣)
伟哉造化(主谓倒装)
又将奚以汝为?将奚以汝适?(宾语前置)
东西南北,唯命之从(名作动,向东向西向南向北;宾语前置)
不翅于父母(“啻”)
彼近吾死而我不听(使动,使……接近)
劳我以生,佚我以老,息我以死(使动,使……辛苦;“逸”,使……安逸;使……休息)
故善吾生者,乃所以善吾死也(形作动,善待;古今异义)
今一犯人之形而曰,人耳人耳(古今异义,犯,承受;后应读为“人之形”;名作动,成了人)
恶乎往而不行哉(宾语前置)
问题探究:
1、课文中讲了哪几件事?
子祀、子舆、子梨、子来四人相与为友
子舆有病,虽拘拘也但能安时处顺
子来病,喘喘然将死却成然寐,蘧然觉
2、在原文中找到描述子舆病情的语句。面对病痛,子舆的心态如何?
“安时而处顺,哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的安静。
3、子来病情如何?面对病情,子来持怎样的看法?
“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不行哉!”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。
成然寐,蘧然觉
4、子舆和子来在对待人生际遇时,抱有的是怎样的心态?表达了作者什么样的思想观点?
心中安静,不以生死相累,安时而处顺。
保持内心的安静,靠“道”,从人生绝境中实现突围的精神力气,培育生命的韧性,不被逆境压倒。
其次课时
一、讲解课文:
第2节:
丈夫与之处者(古今异义)
无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下(使动,使……饱满;使……惊骇)
知不出乎四域(“智”)
且而雌雄合乎前(古今异义,女人和男人)
是必有异乎人者也(状语后置)
无几何也(古今异义,多久)
不爪剪(宾语前置)
取妻者止于外(“娶”)
而知不能规乎其始者也(“智”;“窥”)
故不足以滑和(“汩”)
使日夜无郤而与物为春(“隙”)
是接而生时于心者也(“是”)
吾以南面而君天下(古今异义,代称君王之位;名作动,统治)
恐吾无其实(古今异义,实在的和绩)
轻用吾身而亡其国(使动,使……陷于危亡)
思索一:哀骀相貌丑陋骇天下,为什么那么多女孩子想嫁给她?
面对世人认为无可奈何的死与生、贫困和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切改变,他的内心不为所动,平和、欢乐、通畅而不失于愉悦,充溢盎然的朝气。他超群的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人,人们都遗忘了他形体的残缺和丑陋,感受到一种异乎寻常的巨大魅力。
2、文中将哀骀它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋怪异,你如何理解《庄子》的这种夸张手法?
大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中,显明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力气,凸显所言主旨,给人以剧烈的震撼。
另外,庄子及其后学有自觉追求
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