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古人勤于植树,树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树,曾留下“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗,“奉气桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照。;素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有“柳州柳刺史,种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值,而且还有极强的讽喻意义。;;1、知人论世,了解作者生平与文章创作背景。
2、掌握重要的文言字词、句式等文言知识点,读懂文本
3、分析人物形象特点,把握塑造人物及阐述道理的手法。
4、感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义;柳宗元(773年—819年),字子厚,出身河东柳氏,世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史,又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。
柳宗元著有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。;;;种树:所记对象的职业。
郭橐驼:记述的对象。橐驼,即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传:一种记录人物生平事迹的文体,即人物传记。本文从形式上看是一篇传记,但从内容上看实际是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。
种树郭橐驼传:为种树者郭橐驼写的一篇传记。
郭橐驼种树的事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。;传记是一种记述人物生平事迹的文体,即人物传记。我国古代的传记可分为两类:
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。
二是文学传记。它在历史事实的基础上创???出来的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。;文学作品的一种体裁。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝诫的性质。
它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;;初读课文,根据划分的层次,理解文章内容;《种树郭橐驼传》采用了传记常见的写法,从郭橐驼的名字由来、乡里职业、本领特长写起,重点记述他的两段话。阅读这部分内容,注意思考郭橐驼与“他植者”在种树方面的根本不同,郭橐驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系。
本文寓意深刻,重在因事明理、针砭时弊。阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法,把握对举、类比的说理方式。;郭橐tuó驼,不知始何名。病偻lǚ,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。;思考1:橐驼是个什么样的人?从郭橐驼身上可以得到哪些启示?;思考2:橐驼种树可谓“天下奇绝”,找一找“绝”在哪里?运用了哪些表现手法表现种树本领高超全面?;其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人(为观游)及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。;研读第二段;思考郭橐驼豁达个性背后存在着自信的原因。;思考1:种树为橐驼带来了什么“际遇”?
争迎取养——豁达个性背后的深层原因。
思考2:橐驼种树可谓“天下奇绝”。找一找“绝”在哪里?;第三段;第三段;第三段;思考1:哪句话可以概括郭橐驼的种树经验?并分析这句话的含义。
经验:“能顺木之天,以致其性焉尔”。
含义:“能够顺应树木的天性来使它的本性得到充分发展”。这句话暗含了全文的寓意,一语破的,简单明了地揭示了万物的生长规律。;郭橐驼总结的种树方法是什么?
顺木之天,以致其性。
他认为种过树后应采取什么态度?
勿动勿虑,去不复顾。
他对自己取得的成绩是如何评价的?
吾不害其长而已,非有能硕茂之也。……
其他种树的人往往怎样做?结果如何?
害之、仇之。木之性日以离矣。
本段用了什么方法传驼?
语言描写;思考:为什么“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”?;fa;第四段;第四段;1.“以子之道,移之官理,可乎?”这个句子有什么作用?;“养树”和“养人”有何相通之处?运用的是什么手
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