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课时规范练9明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1.(2024湖南岳阳月考)明代熊人霖《南荣集》曾载闽浙一带的“寮主经济”:寮主者,汀之久居各邑山中,颇有资本,披寮蓬以待箐民之至,给所执之种,俾为锄植,而征其租者也。箐民者……汀、上杭之贫民也,每年数百为群,赤手至各邑,依寮主为活,而受其佣值。这反映了当时()
A.雇佣关系起先出现
B.自然经济起先解体
C.经济作物大量入市
D.农业生产关系调整
2.(2024湖南雅礼中学二模)据统计,清朝乾嘉年间,河南各地有山陕会馆32处,山西会馆32处,江西会馆6处,湖广、湖北各5处,福建会馆4处,江浙、四川会馆各3处,江南、山东会馆各2处,江宁、湖南、两江会馆各1处。这反映出当时()
A.河南发展成为全国经济重心
B.区域性的商人群体较为活跃
C.河南商品生产居于全国首位
D.陕西和山西地区以经商为主
3.(2024福建福州二模)1567年,隆庆帝宣布解除海禁,允许民间私人远贩东西二洋。有学者考证,从1567年到1644年,海外流入明朝的白银总数大约为3亿3千万两,相当于同时期全世界白银总产量的三分之一。这表明当时中国()
A.政府放弃重农抑商的政策
B.经济结构发生了重大改变
C.外贸在世界市场占据优势
D.有效抵制了西方殖民侵略
4.(2024广东东莞二模)明中叶,在江南地区的濮院镇,“机杼为阖镇恒产,男妇借此哺育者……余若丝绸牙行,若炼坊,并一切贸易,莫不仰给乎是”。这说明当时江南一些市镇()
A.地域性商人活动比较活跃
B.对外丝绸贸易较为兴盛
C.丝织业处于全国领先地位
D.传统经济结构发生了变动
5.(2024湖南师大附中月考)明朝万历年间,有学者依据吴中风俗总结阅历:“农事之获利倍而劳最,愚懦之民为之;工之获利二而劳多,雕巧之民为之;商贾之获利三而劳轻,心计之民为之;贩盐之获利五而无劳,豪猾之民为之。”由此可以推知()
A.资源重新配置的趋势增加
B.农产品商品化趋势明显
C.特色地域分工已初步形成
D.重利轻义成为社会风尚
6.(2024湖南衡阳二模)明末清初,上海县城隍庙地区形成了“以节引客”的传统习俗,如城隍神出巡,远近商贩云集,摊点林立,官民参加,百戏杂呈,很多原本赶庙会的“行商”渐渐“沉积”下来,成为“坐商”,形成了一个旺盛的商业区。这反映出()
A.传统经济结构发生质变
B.政府的抑商政策趋于松弛
C.民俗文化推动商业发展
D.社会习俗与宗教信仰融合
7.(2024山东泰安一模)王守仁提出,“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也”“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也”。其言论的主要意义在于()
A.激励独立的理性思索和价值推断
B.掀起了明清时期的思想解放运动
C.宣扬了王守仁的同等和叛逆思想
D.否定了孔子、朱子等儒学的权威
8.(2024福建泉州一模)李贽说:“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”,认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的,人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这些主见()
A.否定了孔孟思想的神圣地位
B.宣扬经世致用的思想
C.反映了市民阶层的利益要求
D.开创中国民主思想先河
9.(2024湖南模拟预料)与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,而家国天下是枝节,并起先大谈“百姓日用就是道”。这一思想()
A.动摇了儒学的正统地位
B.蕴含近代民主启蒙思想
C.凸显“家国一体”观念
D.顺应工商市民利益要求
10.(2024湖南岳阳月考)明中叶,松江府,小农以织布为家庭副业,日成一匹,投入市场的棉布竟是“日以万计”,所以当时有“买不尽的松江布”的谚语。据此可知,当时的松江()
A.农产品市场化在加快
B.家庭手工业商品化的发展
C.私营手工业规模扩大
D.小农经济自给自足的强化
11.(2024湖南联合编审名校卷)下表为1750—1790年外国来广东商船数及关税收入统计。该表反映出当时()
年度
商船(艘)
关税(两)
乾隆15—25年(1750—1760年)
207
4725312
乾隆25—35年(1760—1770年)
220
1988405
乾隆35—45年(1770—1780年)
300
5629767
乾隆45—55年(1780—1790年)
538
9271536
A.闭关自守政策日渐松弛
B.清政府的官方贸易兴盛
C.广东对外贸易条件优越
D.外商对华市场需求增加
12.(2024辽宁葫芦岛一模)明代以来,戏曲的特征之一是“传奇以表异”。从明清戏曲“尚奇”来
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