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课时规范练1中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.(2024河北邯郸一模)周初分封将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄都划在西周分封制和宗法制的圈子里,周统治者还做了一系列详细的制度上的规划,如策命赐物、朝聘盟会、爵制和服制等。据此可知,西周初期()
A.统一的政治格局已形成
B.民族演进滞后于国家形态变动
C.华夏族群的认同感加强
D.诸侯国君主的权力得到了彰显
2.(2024辽宁大连期末)2024年5月30日,浙江省余姚市井头山遗址考古成果新闻发布会在宁波余姚实行。经国内外多家科研机构测定,该遗址的年头距今约7800—8300年,这一发觉将宁波地区人文起源的历史在河姆渡文化基础上往前推动了1000多年。由此可见()
A.考古发觉是历史探讨的重要依据
B.科学技术是考古探讨的确定因素
C.井头山遗址处于父系氏族公社阶段
D.宁波地区是中华文明的最早起源地
3.(2024河北石家庄教学质量检测)
商周档案保管和运用状况简表
时期
档案主管人员状况
档案保管或利用
商朝
巫和史官负责占卜、祭祀、文字记录,同时也负责保管档案,巫史垄断神坛、把持政坛
集中保管在宗庙地区。将龟甲与兽骨分别保管,穿扎成册或按包保管
西周
“六卿”中,史官主管档案工作,帮助周王理政,其他各官也都掌管与其职务相关的档案,其地方机关均有官员掌管丁籍档案
图版、盟书、谱牒这三种档案都设立副本制度,正本保存到宗庙,也是贵族子弟学习的教材
由上表可见,西周()
A.沿袭了商王朝的基本政治制度
B.国家治理呈现理性化特点
C.重视对贵族子弟进行儒学教化
D.依据档案确立政权合法性
4.(2024河北张家口模拟)周武王在牧野战胜商纣王以后,商朝的庶民贵族等候在郊外,隆重欢迎周武王进入商都。周武王一进入商都,即命南宫括发放鹿台的财宝、分发巨桥的粮食,以赈济贫弱百姓。这一举措意在()
A.强化周王的天下共主地位
B.减弱殷商的潜在势力
C.确立贵族的世袭政治特权
D.实现政权的顺当转移
5.(2024河北邯郸期末)荀子提出人可以分为四等:一为大儒(先知先觉);二为小儒(后知后觉),须要学习;三为众人(不知不觉),须要教化;四为奸人,杀无赦。由此可见,荀子主见()
A.逍遥自由
B.隆礼重法
C.以柔克刚
D.人性本善
6.(2024河北模拟)何尊是西周早期周成王时的青铜器,其内底铭文提到周武王灭商后确定建都于天下的中心,“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周“宅兹中国”()
A.有利于王朝长期旺盛
B.促使民族成分趋于单一
C.有利于建立中心集权
D.扩大了中原文明影响力
7.(2024河北承德调研)夏启发兵讨伐有扈氏,大战于甘。战前,启作《甘誓》,称“有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚”。夏启此举旨在()
A.维护君主专制的政治伦理
B.强调其统治的合法性
C.宣扬其“敬天保民”的思想
D.强化鬼神在人们心中的神奇感
8.(2024山东济南一模)占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发觉的卜辞来看,商代前期占卜的范围特别广泛,多为贞人说明和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()
A.商代后期政局更加稳定
B.商王的权力在不断增加
C.宗教祭祀活动渐渐削减
D.神权与王权正走向分别
9.(2024河北秦皇岛模拟)对于饮宴详细制度,《礼记》记载了许多严格要求,比如参与祭祀宴会者的身份不同,其运用的酒器也有所差异:“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散;尊者举觯,卑者举角。”这些规定反映了当时()
A.粮食生产极其发达的社会现实
B.官营青铜冶炼铸造业技术超群
C.维护奴隶制等级制的基本诉求
D.夏商周宗法、分封的基本内容
10.西周王朝统治稳定后,周公确定在地处中原中心地带的洛邑建立新的都城。都城开建后,据说周公看到天下的诸侯纷纷响应王朝的号召前来参与筑城,特别兴奋,说:“示之以力役且犹至,况导之以礼乐乎?”由此可见,周公确定修建洛邑的重要目的是()
A.加强对中原地区有效限制
B.检验周王在诸侯中的权威
C.对殷商顽民进行严密监视
D.建立周王朝新的政治秩序
11.(2024湖南益阳三模)有学者论及《诗经》中的“风”和“雅”时认为,“风”是一国之音,带有显明的地域特点,“雅”是“四方之风”,为天下正音。这反映了()
A.分裂动荡的社会现实
B.平民与贵族的冲突尖锐
C.多元一体的政治特点
D.现实主义创作传统形成
12.井田制下,村社内的土地分为公田和私田,私田是分给村社成员的份地,按制度定期交换,村社成员要随份地变动而迁居,即“三年一换土易居”。这意味着私田()
A.可以
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