西方哲学的智慧第1讲.pptVIP

哲学居于科学与宗教之间：一方面它像科学一样属于理论思维，因而从根子上总是诉诸理性，另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的终极关怀，追求热爱的是永恒无限的智慧境界。表面看来，与科学和宗教相比，哲学自有哲学的优越之处，因为科学知识解决不了人类精神终极关怀的问题，而宗教则由于诉诸信仰，所以缺少理论上的合理性。哲学的优越之处恰恰是它的局限所在：哲学既起源于人类精神的终极关怀，它的对象就一定是永恒无限的东西，那实际上是我们的认识能力亦即理性所难以企及的。结果，哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的方便法门，同时又无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尷尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没有终极答案的难题。01哲学要用理论/理性去解决终极关怀的问题02即用有限的手段去解决无限的问题三、哲学=哲学史=问题史从理论上讲，哲学所探讨的对象不是经验的对象而是超验的对象，例如宇宙万物的本原、存在、实体或本体，包括人在内所有存在物的来源和归宿等等。哲学也有比较具体和现实的问题，例如认识论、伦理学、历史哲学、社会政治哲学的问题，不过由于这些问题都属于最基本的问题，而越是基本的问题就越不简单，所以同样没有确定的答案。例如：1+1=2，但是要想说清楚为什么1+1=2，并不简单。如果有一个问题，我们经过长期艰苦卓绝的努力，终于有了惟一正确的答案，那么虽然前此以往的探索都具有历史的意义，但是在这个惟一正确的答案面前，它们都失去了存在的价值。就知识而言，我们用不着理会它们，只需掌握这个正确答案就行了。然而，如果有一个问题是永远不可能有标准答案的，只有各式各样不同的解答方式，那么在这些解答方式之间就不存在孰高孰低的问题，它们都超越了时间和历史，无论在什么时候都是可供后人选择的道路。换言之，由于哲学问题乃是永恒无解因而万古常新的难题，故而一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等的”的价值。问题是：如果哲学问题注定无法得到最终的解决，我们为什么还要追问这些难题？人是智慧的生物，而有智慧是痛苦的。让我们来看这样一个故事。（有视频）一方面人是自然的成员，像其他有限的自然存在物一样受不可抗拒的自然法则的限制，生生死死，不能自已；但另一方面人又是一种有理性的存在，他不仅试图以此来把握自然的规律，同时亦生发出了超越自身有限性的理想，然而作为自然存在物他又不可能违背自然规律现实地实现这一理想，且是无论如何也无法改变他追求和向往这一理想的信念。人生在世不仅活着，而且希望知道他为什么活着，明白人生的意义和价值。终有一死的人向往永生，向往永生的人终有一死，这就是人生在世最深刻最根本的悖论。其实，千百年来人类上天人地、建功立业，归根结底不过是为了超越自身有限性这一理想，然而迄今为止仍然没有找到一条通达智慧境界的出路。尽管如此，人类亦不可能由于这理想不能实现就放弃追求，因为这追求乃源于人之为人的本性。结果，这一切就被寄托在了追求和热爱的过程之中。所以就此而论，哲学既是最深刻的痛苦，也是至高无上的快乐。因为哲学乃是人生所能通达的最高境界，正是在智慧的痛苦之中，人賦予人生以意义，实现着自身的价值。人生在世不仅活着，而且希望知道他为什么活着，明白人生的意义和价值。由于人类同时具有自然的有限性和理性的开放性，其存在的意义和价值必须亦只能由他自己去探索和确立，因而他的价值目的毕竟是理想性的而不可能最终成为现实，而且始终只是他追求和探索的目标而没有现成的终极答案。人为什么永恒的追求和探索，从伊甸园神话我们还可以得出另一方面的意义：它意味着人的自由，意味着人的开放性存在。人“成其为人”的意思并不是说，有一个永恒不变的“本质”“等待”着人去实现，而是说人是人的未来，他的本质是未定的和开放的，由他自己来塑造自己本身。哲学不仅起源于问题，而且它的意义和价值就体现在永恒的探索之中，因而哲学是哲学史，哲学史是问题史。授课教师政法学院：苗春荣2012年09月哲学不是什么？1哲学与宗教和科学的关系2哲学=哲学史=问题史3为什么要学习哲学4学习哲学的三种境界5教材与参考书目：601关于哲学的成见02哲学是科学03哲学是使人聪明的学问04哲学是讲道理的学问05哲学无用一、哲学不是什么哲学是科学哲学不具有任何科学的基本特征，因而哲学不是科学，这是批评哲学的人的一件百试不爽的致命武器。而维护哲学的人则千方百计试图证明哲学是科学，哲学将是科学，哲学至少在理论上是科学。我们必须承认，哲学的确不具有科学知识的基本特征，因而它不是像自然科学那样的科学知识。不过，哲学不是科学并不意味着它就没有存在的意义和价值了。恰恰相反，哲学不是科学，正是其存在的意义和价值所在。哲学不具备