《记承天寺夜游》-【知识清单】2024年中考语文必考文言文篇目考点链接+对比拓展-A4.docxVIP

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7.《记承天寺夜游》

1.[统编教材课后习题]结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。

[答案]“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，清闲无比，内心悲凉无处诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，您游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好月夜游承天寺；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。

2.请结合全文，说说文章从哪些地方可以看出作者的“闲”?

[答案]入“夜”就“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的，,却只有“告两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔,以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。唯其“闲”,才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。

3.“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”和我们现现在说的“闲人”是同一种人吗?请简要分析。

[答案]不是。作者所说的闲人是指具有闲情雅致、能够欣赏月夜美景的人，现在所说的闲人是指没有事情要做、闲极无聊的人。

4.找出文中能体现作者与张怀民友情的句子，并说明理由。

[答案]遂至承天寺寻张怀民。表明只有张怀民可以身和作者同乐。②休民亦未寝。心境相同，情怀自然一致，都见明月而未寝。③相与步于中庭。表明两人关系亲密。④但少闲人如吾两人者耳。表明两人志同道合,志趣相同,命运相同。

1.结合具体语句，说说苏轼那天晚上是怀着怎样的心情来赏月的。

[答案]①愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中可以感受到；②孤独，从“念无与为乐者”中知音难求的心境中可以感受到；③沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中可以感受到；④悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”的感慨中可以感受到。

2.本文的主旨句是哪一句?主要表达了作者怎样的情感?

[答案]但少闲人如吾两人者耳。作者所表达的情感是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。

1.[统编教材课后习题]本文在句式、节奏方面有什么特点？给你带来怎样的美感。

[答案]本文自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均可，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给人一种散淡自然的感觉。

2.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”无一字写月却处处写月,被世人称为写月的传神之笔,请简要分析。

[答案]示例1：运用比喻的修辞手法，把皎洁的月光比作清澈的池水，把竹子和柏树的影子比作水草，使人感受到无处不在的月光。

示例2：正面描写与侧面烘托相结合，“积水空明”正面写出月光的澄澈透明，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅，侧面烘托月光的澄澈，二者结合营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

示例3：动静结合，“积水空明”给人以一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界,表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“凡人”雅趣。

3.作者虽贬谪黄州，成为“闲人”，但并未因此而消沉，依旧保持着旷达的胸襟。文中充分表达了这种“闲人”的“闲情”。作者是怎样流露出这种情感的?

[答案]文章采用寓情于景，融情于景的写法流露出这种情感的。文章开头写诱人的月色，勾起了作者赏月的兴趣，“欣然”二字，写出了作者内心的喜悦和闲适的心境。接下来的景物描写把人带入一个空明澄澈、亦真亦幻的境界，作者陶醉其中，愉悦之情溢于笔端。文章寓情于景，融情于景，处处都能感受到作者乐在其中的闲情。

语段拓展对比（一）

【甲】原文

【乙】王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君!”

（节选自刘义庆《世说新语》）

1.（内容理解类）甲乙两段文字都是写“夜找好友”，请比较二者的异同点?(可从目的、原因、结果、情感、性格等方面考虑)

2.（情感态度类）甲乙两文在表达人物情感上有什么异同？

3.（写作技法类）两段文字都写了月色、月夜，请说说它们在写法上有什么异同?

4.（人物形象类）“雪夜访戴”表现了王子猷怎样的个性？“何可一日无此君”表达了古人怎样的理想和追求？

[答案]

1.相同点：两段文字都表现了他们那种旷达的胸襟，都是触景而想找自己好友；不同点：目的和起因不同，甲