1.2《齐桓晋文之事》课件(共44张PPT).pptxVIP

假如你现在穿越回到了春秋战国时代：

你面对的是一个这样的世界：战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个

困局中完成大一统的伟业。

一条是选择“霸道”,用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；

一条是选择“王道”,用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。

哪一条路更容易，而你会选择哪一条?孟子选择了哪一条路?;

教学目标

1.了解孟子、及《孟子》一书；

2.积累本课重点实词、虚词，掌握特殊文言现象、疏通文意。

3.理解孟子“保民而王”的仁政思想，感受其“王道”的社会理想；

4.梳理论辩思路，感受其善譬巧喻，层层深入的语言特色。;

孟子(约前372—前289),名轲，邹(今山东邹城)

人，战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物之一，是继孔子之后儒家学派又一极具影

响的大师，被尊为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。其一生宣扬“仁政”“王道”,始终不受重用。;

孟子的主要思想

1.性善论(人人可以为尧舜)

2.民为贵，社稷次之，君为轻(民本思想)

3.穷则独善其身，达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(气节)

5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之同义也。(社会原则)在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。;

《孟子》

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自

“四书”。

《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。;

社会背景

战国时期——争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。

齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父(齐威王“战胜于朝廷”)业，野心勃勃，

在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时以客卿的身份在齐宣王身边供职。;

齐桓公、晋文公(均为春秋五霸)

《齐桓晋文之事》;

正字音;

齐宣王问(孟子)说：齐桓公、晋文公(称霸)的事，??够(讲给我)听吗?

孟子回答说：孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧!;

事实上，孔子论及齐桓公4次，论及晋文公1次，谈及管仲有11次，《孟子》中也有多处记录了孟子关于齐桓、晋文的言论。可见孟子并非不知“桓文之事”。

那孟子为何要说“吾未之闻也?”

究其本：孔子的思想：大一统和尊王攘夷政治理想。

孟子的思想：推行仁政，以德服人，使天下人民心悦诚服地归顺。

故孔孟谈“齐桓、晋文事”时，谈论的都是那些符合儒家“王道仁政”的精华，并没有涉及“霸道”的内容。孟子知齐宣王要问的是“霸道”,所以言“未之闻”。;

齐宣王问“霸道”,孟子却成功将话题转向“王道”。先避开齐宣王的问题而不答，然后用“无以，则王乎?”委婉提问把话题转移到自己想谈的“王道”上，化被动为主动，引导齐宣王了解行王道。;

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?曰：“可。”

(齐宣王)说：德行怎样，才可以行王道统一天下?

(孟子)说：安民就(可)行王道统一天下，没有人可以抵挡他。

(齐宣王)说：像我这样的人，能够安民吗?

(孟子)说：可以。;

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王

宾前，之，往；到哪里去涂血行祭

见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”

(齐宣王)说：从哪里知道我可以呢?

(孟子)说：我听胡龁说：(有一次)大王坐在于堂上，有人牵着牛从堂下走过。大王看见了，便问：(把)牛(牵)到哪里去?(那人回答说：‘将要用它来衅钟′。;;

觳觖，若无罪而就死地，故以羊易之也。

(孟子)说：您有这种心就足够实行王道统一天下了。老百姓都认为大王是吝啬。我本来就知道大王是不忍心啊。(齐宣王)说：对。的确有(认为我吝啬的)百姓。齐国地方尽管狭小，可我怎么会吝啬一头牛?就是不忍心看它那恐惧战栗的样子，它没有罪过却要走向受死的地方，所以(就)用羊来换牛。;

疏通文意对……感到奇怪他们怎么知道呢?《齐桓晋文之事》

认为恶，怎么如果

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若

痛惜，哀怜却区别

隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?王笑曰：“是诚何心哉!我

吝惜才