艺术接受主体.pptVIP

——接受图式、自性定向、心理时

空、惯例经验

一、接受图式

•艺术接受的全部奥秘都根源于接受主体在

接受艺术品时业已存在着的一种独特的、

先在的接受图式。

例：有笼必有鸟——心理图示的存在

〔定势思维〕

•一位心理学家曾和乔打赌说：“如果给你

一个鸟笼，并挂在你房中，那么你就一定

会买一只鸟。”乔同意打赌。因此心理学

家就买了一只非常漂亮的瑞士鸟笼给他，

乔把鸟笼挂在起居室桌子旁边。结果大家

可想而知，当人们走进来时就问：“乔，

你的鸟什么时候死了？”乔立刻答复：

“我从未养过一只鸟。”“那么，你要一

只鸟笼干嘛？”乔无法解释。

•后来，只要有人来乔的房间，就会问同样

的问题。乔的心情因此搞得很烦躁，为了

不再让人询问，乔干脆买了一只鸟装进了

空鸟笼里。

•心理学家后来说，去买一只鸟比解释为什

么他有一只鸟笼要简便得多，人们经常首

先在自己的头脑中挂上鸟笼，最后就不得

不在鸟笼中装上些什么东西。

•这就意味着：在艺术接受的及时反响和历

史反响中，主体有一个统摄整个接受过程

与行为的主体先存结构或心理图式存在。

一、接受图式

•1、心理图式的存在及其对艺术接受的意义

•皮亚杰：刺激〔S〕——图式〔AT〕——反响〔R〕

•所谓接受者的心理图式，是指任何一位文艺接受

者，在接受文艺作品之前，都已先在的拥有了一

种能够接受文艺作品的内在心理结构。

•接受者的心理图式是接受者能够接受的先决条件。

•接受者的心理图式的存在和作用是通过反响开展

的根本阶段的递进而得以具体表达。

一、接受图式

•2、心理图式的整体性

•情感因素

•认知因素

•意志因素

•其中情感因素具有核心地位，没有情感就

没有接受图式的整表达实性。

一、接受图式

•3、心理图式的选择功能

•莫泊桑说：“公众由许多人群组成，这些

人群朝我们叫道：抚慰抚慰我吧，娱乐娱

乐我吧，感动感动我吧，让我做做梦吧，

让我欢笑吧，让我恐惧吧，让我流泪吧，

让我思想吧。”〔《谈小说创作》〕

•选择性的偏执与流动

•鲁迅先生曾说《红楼梦》：“单是命意，

就因读者的眼光而有种种：经学家看见

《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，

革命家看见排满，流言家看见宫闱秘

事……”

二、自性定向

•1、“自性”的涵义

•自性是一种人格或个性，是指那些使一个

人的行为时时一致，并且有别于他人的多

多少少有稳定性的内在因素。

•自性具有稳定性、内在性、一致性、个体

差异性的特点。

二、自性定向

•2、艺术接受中自性的重塑

•艺术总是为人们提供一种宣泄的体验。

•艺术有助于提高自性的意识。

•投射和内摄对自性的重塑：投射是自内而

外的，内摄是自外而内的。

•自性的重塑不是强迫性的，而是潜移默化

的。

三、心理时空

•1、审美心理时空的主体性意义

•审美心理时空是美感活动的感性直观形式，

是审美主体在长期的审美实践中所内化而

成的审美心理结构，它在审美心理活动中

具有主动整合对象的感性材料与主体的心

理内容的作用。

•审美心理时空不同于一般的认知心理时空。

三、心理时空

•2、审美心理时空的特征

•〔1〕超越性：是主体可以超越和突破时空的束缚，即寂

然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

•〔2〕有机性：即由记忆、联想、想象、情绪、情感以及

无意识欲望等心理因素介入的复合时空表象。

•〔3〕互渗性：时间感和空间感相互渗透，相互融合的特

点。其中，又可细分为两种情境，其一是空间感向时间感

的生成，其二是时间感向空间感的转换。

三、心理时空

•3、审美心理时空的形成机制

•〔1〕审美心理时空是人类为了摆脱现实时

空束缚的一种愿望；

•〔2〕审美心理时空是人类在日常认知时空

根底上开展起来的。

张假设虚《春江花月夜》中的时空

感

•江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

•江畔何人初见月，江月何年初照人？

•人生代代无穷已，江月年年只相似。

•不知江月待何人，但见长江送流水。

陈子昂《登幽州台歌》中的时空感

•前不见古人，

•后不见来者。

•念天地之悠悠，

•独怆然而涕下。

四、惯例经验

•1、艺术惯例与接受主体的惯例经验

•惯例经验是指每一个艺术