文学理论 第六章 文学活动.pptVIP

文学四要素说（静态考察）世界读者作家作品文学活动（动态考察）的地位按照精神活动与物质经济基础的关系看意识形态的多样性哲学意识形态政治意识形态法律意识形态道德意识形态审美意识形态宗教意识形态商品意识形态文学活动的地位按照人脑掌握世界的不同方式看考察文学活动与社会的联系的方法一、文学与文化的关系：考察道德、社会心理、哲学、宗教等社会意识形式对文学的影响；二、考察文学与政治、经济的关系。一、文学活动的发生1、“巫术”说巫术：一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统弗雷泽：在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题2、“游戏”说“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础动物的游戏局限在身体运动的方式，而人还有想像力的游戏人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动。游戏冲动创造了一个活的形象。康德艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。3、“劳动”说文学活动的前提条件文学活动的需要文学描写的主要内容早期文学的形式二、文学与道德两个男人、一个女人；半爿破屋，一铺土坑。她家里有个男人，可是，外人都说她是“姘居”“俩口儿不俩口儿，姘头不姘头的！”三十年代的老北京，穷人们不大爱管别人的闲事，可是姘居到底不是件体面的事。好心人见这一男一女为人不错，都三年了，两人恩恩爱爱地过得挺和顺，就劝他们报个正式夫妻的户口算了，可这个女人又不情愿，甚至不认那个名叫刘向高的男人称她“媳妇”。她却遇见了“拜过天地，喝过交杯酒”，应称做“丈夫”的李茂。可他在战争中被掉双腿，已沿街乞讨。她不忍看他饿死街头，雇了辆人力车，把他拉回了家。春桃的生活就这样突然地发生了变化。-----许地山短篇小说《春桃》文学与道德《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。……风，风也，教也；风以动之，教以化之。……先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。-----《毛诗序》文学与道德子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。------孔子：《论语》道德要求人们在现实生活中必须做出明确的选择，其价值标准是理性的和单一的。文学是通过感性的审美体验方式来理解人性的，道德的冲突与矛盾正是文学中人性复杂和人生两难的真实显现。这种价值差异区分了道德和文学，也造成了文学与道德既无法分离又难以合一的关系。哲学对文学的影响哲学对文学的影响具有自己的特点，它以持久、深刻和内在见长。哲学的深处往往蕴含着诗的意味，诗的极致也必然弥漫着哲学的精神。哲学思潮的演变深刻地影响了一代又一代的文学面貌。文学中的哲学欲穷千里目,更上一层楼不识庐山真面目,只缘身在此山中文本赏析登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。所谓“带普遍性的事”，指根据可然或必然的原则某一类人可能会说的话或会做的事──诗要表现的就是这种普遍性……----亚里斯多德《诗学》目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。对自我的哲学思考宋代的理趣诗半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。-----朱熹：《活水亭观书有感》文学中的思想《变形记》格里高尔第二十二条军规约瑟夫·赫勒尤索林