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9文化的传承与爱护
1.下表是新中国教化与旧中国教化发展比较,从表格数据的变更可以看出中华人民共和国成立初期的教化事业取得了巨大成就。其成就的取得主要得益于()
1965年学校数(所)
比旧中国最多时增长
1965年在校生数(万人)
比旧中国最多时增长
高等学校
434
1947年的1.1倍
67.4
1947年的
3.3倍
中等学校
80993
1949年的14.1倍
1432
1946年的6.9倍
小学
1681939
1949年的4.9倍
11620.9
1946年的3.9倍
A.国民教化体系初步建立B.“双百”方针的提出
C.《中华人民共和国义务教化法》的颁布D.提出“科教兴国”战略
2.中世纪后期,神学在西欧学校教化中的统治地位发生动摇,一些新的学校特殊注意对学生德智体美的教化,古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这反映出()
A.人文主义渗透教化领域
B.宗教制约着教化发展
C.教化领域摆脱了宗教束缚
D.教化抛弃了传统文化
1.1933年,美国图书馆协会估计,自1929年以来,新增借书人数量在200万到300万,而总的图书流通量增长了将近50%。有读者说:“图书馆简直是天堂,不仅可以休憩打盹,还可以用学问填补焦虑。”这反映了当时()
A.社会休闲方式多样化
B.阅读是缓解经济危机的手段
C.民众寻求安慰的心态
D.读书变更命运成为社会共识
2.1904年,中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立;1909年,国立京师图书馆起先筹建,其余各省图书馆也加紧筹建;到民国前夕,各省公共图书馆基本建立,学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展()
A.与变法图强运动相辅相成
B.适应了近代教化的须要
C.以宣扬民主共和为其宗旨
D.推动了科举制度的废除
3.17世纪来华传教士曾将《论语》《高校》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。这表明()
A.儒家思想被西方学者普遍接受
B.中国传统文化在西方引起关注
C.中西文化沟通限于传教士之间
D.儒家思想推动了西方政治革命
4.宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年(1005年),书版剧增至十万。此外中心崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断()
A.宋代主要采纳雕版印刷术
B.活字印刷已取代雕版印刷
C.有助于宋代文化的大众化
D.官方印刷主要是雕版印刷
5.1898年,光绪帝下诏创立京师高校堂,其章程规定:“京师高校堂之设,所以激发忠爱、开通才智、振兴实业。谨遵此次谕旨,端正趋向,造就通才,为全学之纲领。”从中可以看出()
A.传统教化得到稳定的发展
B.新式学堂教化得到普及
C.办学以培育西学人才为主
D.教化制度处于转型时期
6.黄宗羲《明夷待访录》记载:“东汉太学三万人,危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议……郡县公议,请名儒主之……太学祭酒,推择当世大儒,其重与宰相等,或宰相退处为之……祭酒南面讲学,天子亦就弟子之列,”据此可知,东汉时的太学()
A.发挥了肯定的舆论监督职能
B.是国家的最高学府
C.是社会是非公道的判定机构
D.限制了君主的集权
7.“缔约国均承认……本国领土内的文化和自然遗产的确定、爱护、保存、展出和遗传后代,主要是有关国家的责任。……必要时利用所能获得的国际救济和合作,特殊是财政、艺术、科学及技术方面的救济和合作。”上述规定出自()
A.《爱护非物质文化遗产公约》
B.《世界遗产公约》
C.《世界遗产预备清单》
D.《世界遗产名录》
8.依据《世界遗产公约》的规定,从审美或科学的角度看,具有突出的普遍价值的自然名胜、动植物景观或自然景观应属于()
A.文化遗产
B.自然遗产
C.文化和自然双重遗产
D.人类口头与非物质文化遗产
9.世界文化遗产是全人类的共同财宝,其突出的普遍价值不仅属于当代人,也属于将来的人类。因此,我们对于世界遗产应当()
A.全力开发推向市场
B.严格爱护封闭保存
C.充分利用适度爱护
D.充分爱护适度利用
10.文化遗产具有“突出的普遍价值”,不能体现在()
A.是人们相识历史文化的无比珍贵的教科书
B.是不同民族、不同国家进行沟通的珍贵资源
C.是进行学术探讨的重要资源
D.是重要的旅游资源,有重大经济价值
11.罗马帝国的边界是英国和德国共同申请的世界文化遗产。1987年英国的哈德良长城首先作为文化遗产列入《世界遗产名录》,2005年增加了德国的北日耳曼——雷蒂恩界墙,2008年增加了英国安东尼长城。这一文化遗产见证了()
A
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