2025年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则——大道之行也》课件（共32张PPT）（含音频+视频）.pptxVIP

大道之行也;四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

（简称：诗、书、礼、易、春秋）

;儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂（gǔ）梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”?，为士者必读之书。;《礼记》，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。

《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。;

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。;检查预习：

给下列划线字注音

选贤与能（）讲信修睦（）

矜寡孤独（）男有分（）

货恶其弃于地也（）

;课文欣赏：;;故人不独亲其亲，不独子其子，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

男有分，女有归。;《诗经-桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华

之子于归，宜其室家;

货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。;大道指什么？大同指什么？;诵读课文，理清思路，思考：;;“大同”

社会的特征?;全文结构：;大同社???与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

;土地平旷，屋舍俨然(整齐)。

阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。

谋闭而不兴，外户而不闭

黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。

老有所终，幼有所养

其中往来种作，男女衣着，悉如外人

男有分，女有归;

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。;拓展延伸;;;;;;民族、民生、民权

天下为公;一、词语积累(音)：;课堂练习：;对于力气，，（人们）憎恶它不从自己身上使出来，而不一定为自己（谋私利）。;你心目中的大同社会是怎么样的？

请同学们描绘你心目中的理想社会。