4.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件 统编版高二语文选择性必修中册_1.pptx

第4课;修辞立其诚

;本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。;张岱年(1909—2004)，我国现代著名的哲学家、哲学史家、国学大师，长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和广泛的建树。

张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础。;概念：学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。

分类：

按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；

特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。;含意：在本文中,“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话,表达自己的真情实感。

作用：作为全文的中心论点,统领全文。;如何修辞立其诚，所以居业也这句话的含义？

“修辞”和“立其诚”有什么内在联系？;梳理文本，把握文章结构，请将下面导图中空缺的内容补充完整。;文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。;文章阐述的作者的核心观点是：“修辞立其诚。”在作者的心目中，“修辞立其诚”既是发言著论之道，也是立身治学之道。

那么，作者是怎样由“修辞”说到“为人”的呢？;①文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7-8段谈在认识世界过程中主观性与客观性的问题。在肯定主观性的作用的同时，运用“力求认识外物的本来面目”“‘观察的客观性’，这是唯物主义方法的基本原则”“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”等语句强调客观性的重要性。

②作者反复强调认识外物的客观性，其实就是要认识真实的外物，突出认识的真实性。而“真实性正是“修辞立其诚”的基本内涵。

③这几个段落，从哲学认识论的高度，阐迷在认???世界的过程中，也要坚持透过现象看本质，以求在认识世界过程中获得“真实性”认识。;（1）认识世界方面，人们在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，含有一定的主观因素，这会对人们认识外物有一定的干扰。人们追求真理，应尽量保持客观性，避免主观因素的干扰，不要对外物有所损益，力求认识外物的本来面目。

（2）学风方面，人们容易背离原则，犯哗众取宠的错误，这就违反了追求真理的学术宗旨，我们应该尊崇社会主义的基本原则，端正学风。

（3）社会方面，由于世事错综复杂，说真话、讲实话不容易做到，由于不正常的社会关系，人们常常把真实的思想感情隐藏起来。人们应端正心态，看清世事，把自己的真实见解表达出来。

“修辞立其诚”是一个唯物主义的基本原则，是科学研究的真实基础，我们要坚持唯物主义，无所畏惧，敢于亮出自己的真实的思想见解。

;名言：因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。

译文：所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。

引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。;作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。;《修辞立其诚》谈论的是一个比较抽象的理论问题，但读起来并无晦涩艰深之感，结合文章谈一谈本文如何做到深入浅出。;①旁征博引，深入浅出。

在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典籍内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。

;本文强调作文为人要“真”，探讨个人立身处世的法则。文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。

作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题做出了分析和批判，强调要敢于把自己的思想亮出来，说真话，做实事。;怜悯是人的天性

——卢梭;卢梭;本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，是代表卢梭思想的重要论著，共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进人文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。;私有制是文明社会的基础，农业的产生和冶金术的发明是导致这一巨大变革的决定性原因。从此人类产生了许多新的欲望和偏见，道德急剧堕落，富人和穷人的差别出现了，人类落入了可怕的战争状态。于是富人哄骗穷人订立社会契约，