中国明朝古代刑法.docx

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在中国历史延续与发展的过程中，各个朝代交替更迭时，国家治理制度多有沿袭。当然，这些沿袭之中，也有变革。猜想，外国历史，大约也是如此吧！

这种国家治理制度的沿革，一般而言，是方方面面的。这其中，就包括“刑法”的沿革。

说到“刑法”，必须说明如下：

这里“刑法”，不是现代语境下的“刑法”内涵；

这里的“刑法”，是古代背景下“刑制”与“法律”的总称；

这里的“刑法”，其外延远大于现在语汇中的“刑法”一词。

要全面讲述中国古代的“刑法”及其沿革，大概需要大人先生们的大部头“著作”来完成。

此处，仅就明代“刑法”的一些细节，做一个小小的资料补充，既可作为自我的历史学习，也可供亲爱的读者们作为谈资。

说到明代的“刑法”，毋庸置疑，其构成与内容，自然也多是对前代“刑法”的沿袭。

不过，与其他各代一样，明代的“刑法”之中，也多有其自创的内容与成分。

说到“自创”，大多数情况下，很多人便会以为，这是在做先进的事、是在做提高的事、是在做优化的是事、是在做好的事……

其实不然！

在作为统治手段的“刑法”方面进行自创，或者进行所谓的创新，并不见得就是好事。

抛开“刑法”，就社会之中的一切事物而言，须知：

自创，如果是进步的，那应该是被赞许褒扬的；

自创，如果是倒退的，那一定必须进行口诛笔伐。

历史的经验最后告诉我们：

明代在“刑法”方面的自创，就多有可以诟病的地方；

明代在“刑法”方面的自创，有些甚至是臭名昭著、开了十分恶劣先例的；

明代在“刑法”方面的自创，有时候想想，还真是贻害无穷啊！

为什么要讲明代“刑法”自创的恶劣？

这是因为：

这种被权力恶魔蛊惑下的鬼域行为，其魑魅魍魉的身影，从开启的那一刻起，就一直在中国社会中盘桓不散、以至谬种流传到后世，为害甚烈、作恶极剧！

翻阅资料，《明史》卷九十五《志第七十一·刑法三》指出，明代自创的恶劣刑法有如下者：

一、廷杖。（另有荷校）（须知，《明史》之所以认为廷杖、荷校是明代的自创，主要是因为其施行的对象，是当朝的官员。）

二、东厂。

三、西厂。

四、锦衣卫。

五、镇抚司狱。

以上这些明朝自创的“刑法”，在执行过程中，常常以残酷卑劣的手段置人于死地。而且，这些刑法不依托正式的法条律令、不受既定制度的限制。

这些明朝自创的刑法，在创立之后，被其时的权力掌控者运用地得心应手，所以，后来的权力继承者也踵其成迹而沿袭使用。

这些明朝自创的刑法，运用至后期，其无法无天、残忍毒恶都达到了登峰造极的程度。

这些明朝自创的“刑法”，一经施行，朝野官员、士人、民众的性命，全都掌握在一些粗野武夫、宦官刁竖之手，这实在是让人扼腕叹息啊！

下面，先来看一看“廷杖”之刑的发展脉络。

明太祖（朱元璋）洪武六年（公元1373年），时任工部尚书的王肃，因犯法获罪，当受笞刑。

所谓笞刑，始于战国时期（公元前475年～公元前221年），为中国古代的“五刑”之一，是以竹板、木板责打犯人背部、臀部或腿部的轻刑，是针对轻微犯罪而设，或者是作为减刑后的刑罚。汉景帝（刘启，公元前157年～公元前141年在位）时期的《棰律》，规定了笞刑的刑具规格（竹板和长度厚度），受刑部位，同时规定，在施刑时，中途不得换人，这是古代刑制改革的要点之一。

当日，朱元璋为王肃受刑一事，特别发话：

“六卿贵重，不应当因为无关紧要的事情而受辱！”

于是，便命王肃用薪俸来赎罪。

因为有此成例，故而，后来群臣有较小的罪责时，都许可用薪俸来赎罪。

当然，这种以薪俸赎罪的模式，在朱元璋掌权时期，并非一例通行，其中，也有破例者，比如：

永嘉侯朱亮祖父子，就是被实施鞭刑而处死的。

朱亮祖（生年不详～公元1380年），六安（今安徽六安）人；明朝开国将领；原是元朝义兵元帅，曾屡次打败朱元璋，后被俘归降，参与了明军攻灭陈友谅、张士诚、方国珍、明夏政权的战役；并作为明军主力，平定两广；洪武三年（公元1370年）被封为永嘉侯，出镇北平；洪武十二年（公元1379年）出镇广东，期间，与当地豪强勾结，使朱元璋冤杀番禺县令道同，最终被察觉；洪武十三年（公元1380年）九月，被召回京师，与长子朱暹一同被鞭刑处死；洪武二十三年（公元1390年），还被追论为胡惟庸逆党，废除爵位。

此外，工部尚书薛祥毙命于廷杖之下。

薛祥，字彦祥，无为（今属安徽芜湖）人，跟随俞通海归附朱元璋；渡江时，担任水寨管军镇抚；多次从征有功。洪武十三年（公元1380年），胡惟庸被诛杀后，薛祥再次被明廷召为工部尚书。次年（公元1381年），薛祥因犯罪被朱元璋杖打致死，天下人为之哀痛。薛祥有子四人，被贬至琼州（后即为琼山人）。（《明史》卷一百三十八·列传第二十六《薛祥传》可参看。）

明朝廷杖的刑法，就是从朱元璋开始的。