第一单元写作指导训练 课件 统编版高一语文必修下册.pptxVIP

单元写作指导训练;如何阐述自己的观点

【学习目标】

1.明确阐述自己的观点的基本内涵。

2.掌握阐述自己的观点的常用方法。;;日本的军人,尤其他们的领导者,他们自幼年时便受着偏颇的军事教育,他们的头脑异常简单,除掉侵略、占领、轰炸、屠杀之外,没有其他的字汇。他们自中东之战、日俄之战,屡次的战役获得了战胜的甘饵以来,他们只知道战争的利得而不知道战争的惨祸,这,早昏迷了他们作为人而存在的良心,他们是把人的血液当成为醇酒了。

欧洲大战对于日本也有了偏惠,世界的均势渐渐地失掉平衡,日本的军人便愈加跋扈起来,他们在他们的本国是早已施行了军事的统制的。连那号称为自由主义者的日本的唯一的元老,西园寺公爵,都早已失掉了他的政治上的发言权,而且连生存权都时时要受着危害,其他是可以不言而喻的。

和平的日本、理智的日本,建设的日本,是早已窒息了。;日本就在这一大群的狂暴军人的统制之下,在吐放着他们的毒气。他们的野心是没有止境的,他们不仅是想吞灭我们全体的中国,而且是想统一我们整个的世界。这,我们是明确地知道的。就是全世界的具眼的人士也是早已知道。

我们晓得,人类的福祉是在人类生活得到理智的统制时的和平状态之下所建设起来的。人类自脱离了兽域以来,他的目标是正确地向着人类的协和,泯除着各个民族各个社会的偏狭的传统,尤其个人所禀赋着的先天的兽性而前进着的,以往的人类文化是这样建设了起来,今后的人类文化也当这样建设起来。

我们中华民族素来是爱好和平的民族,我们的祖宗替我们建设了四千年的文化,以仁义为大本的文化。这文化我们作为礼物赠送给了日本,使日本人早于千年以前脱掉原始的界域,和我们达到同一的水准了。;然而,日本人,在狂暴的军部统制之下的日本人,所回答我们的礼物是什么呢?是毁坏文明、摧残人类福祉的飞机大炮,毒气细菌!

日本的狂暴军部是世界文化、人类福祉的最大的威胁,这是明而且白的事体。

不仅我们中华民族是达到了生死存亡的关头,就是整个人类都是达到了生死存亡的关头了。

过往无数的志士仁人为谋人类福祉,费尽无数心血所创建的文化利器,都为日本军阀所逆用,用来???灭我们全人类了。

我们中华民族本着他爱好和平的素质,我们被逼迫到忍无可忍的地步,我们现在提着正义的剑,起来了。我们不仅是为要争取我们的生存权,为要保卫我们的祖国而抗战,我们并且是为要保卫全世界的文化,全人类的福祉而抗战。;我们知道,我们的力量很薄弱,但我们的意志却很坚强。我们也明确地知道,日本军部的强悍是因有日本经济为粮台,而日本的经济基础是奠设在我们中国身上的。我们中国能制日本经济的死命,同时也就是能制日本军部的死命。古语云:“时日曷丧,余及汝偕亡。”我们要摒弃我们的一切,至少是要达到与日本军部同归于尽的一步。

我们就牺牲了自己的生存权,牺牲了自己的祖国,而使全世界的文化,全人类的福祉得到保障。我们能遂行着这种使命,我们是感觉着无上的光荣的。

全世界爱好和平的朋友,保卫文化的战士,请你们一致起来和我们携手,为全世界的文化而战,为全人类的福祉而战,歼灭这东方的一大群疯狗!

一九三七年八月十七日草于上海飞机大炮的袭击中

(摘自《中国精神读本》浙江文艺出版社);赏析角度;赏析角度;;1.阐述观点要明确

要阐述自己的观点,就要学会确立自己的观点。首先,要对材料进行准确解读,在准确解读材料的基础上得出自己的观点,才能保证观点不脱离材料;其次,要使观点准确而有说服力,这就要求确立的观点充满积极意义和正能量,只有这样才能令观点经得起推敲;最后,还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点,让人一看便知,一读便明。;2.阐述观点要透彻

确立了自己的观点后,就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点,就务必保证分析说理透彻。

(1)想要透彻地阐述观点,可以回归材料,追根溯源,阐述自己得出这一观点的原因,让观点先立住脚。例如,我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时,得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”,我们可以回归课文,分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”,庖丁解牛时目不两视,耳不两听,全神贯注,心到而且神到。

(2)想要观点阐述得透彻,还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先,应做到论据典型,因为典型的论据才更有说服力。此外,还要做到论证方法多样,要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法,以使论证更加透彻,阐述的观点更具说服力。;3.要多角度阐述观点

多角度阐述观点,可以辩证分析观点,学会一分为二地看问题。想要多角度阐述观点,可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点,就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面,依据其确立两到三个分论点,从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点,就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点,并对中心论点进行逐层深入的论证。;二、阐述观