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语文
23.生活中有很多我们无法控制的事,这是否意味着我们只需要关心自己能控
制的事?请写一篇文章,谈谈你的认识和思考。
要求:(1)题目自拟;(2)不少于800字。
控之可控,谋之不控(67分)
①生活中有很多我们无法控制的事,有人便发问是否只有关心自己可控的
事?我认为不然,应控之可控之事,谋之不控之事。
②社会环境由可控与不可挖之事构成,可其概念并非二元对立,控可控之
事让我们对事件有明确规划界定,从而拥有从容不迫之准备,而谋不控之事则
对未来有打算,临危不惧。
③诚然,对于可控之事,我们力求全盘掌握,把握当下。正如高考是学生
对未来发展的控制;陶公南山对望、采菊东篱是遵循本心,对生治的控制;福
接拜日夏一日诵读圣经是对自己心智信仰的控制。控制难分大小难易,重在对
来可控之事的打算,预防其脱轨,使其航行于预料轨道之下,以臻于完美。控
可控之事很大程度上免于意外发生,而紧紧把握可控之事,很多时候是为达目
标的必要条件。
④然而,对于不可控之事,我们亦要付之关切。茫然放任自流,显然是不
可取的。巴黎奥运健儿正是用四年的艰苦训练,将不可控的比赛胜率尽力改变;
东坡面对不可控的贬购流迁,通过乐天心理与民为伴、与诗为乐……不可控之
事并不意味着不关心,未雨绸缪,迎接挑战,转悲为喜才是我们面对不可控之
事应有的态度。
⑤可更多时候,可控与不可控实则至为表里,并蒂双生。其概念界定由人
为强加,“谁谓河广,一苇航之。看似不可控的河广,实则并不难渡。同时,
并且不可控之事来种程度上能将其转为可控之事,当下不可控之事难道就意味
着未来亦不可控、无人可控吗?结果显然不然。控可控之事我们必然要遵守,
谋所谓不控之事也意义重大,某些时候,谋之不控,更能成为逆风翻盘的关键。
⑥揆诸当下,许多青年囿于自设我的所谓“不可控”之桎梏中,以因其不
可控以佛系自居,这并不可取。青年应跳脱可控的温床,避免给自己设限,因
所谓的“不可控”而管中窥豹、一叶障日,从而碌碌无为。
⑦明看因时而变,智事随事而制。我们要善于在可控与不可控之事中灵活
变通,既要尽力把握可控之事,更不能对不可控之事畏缩不前,而应做到控之
可控,臉课礼不控。
居安思危(65分)
①生活中,有很多我们无法控制的事,由此便引申出了疑问:这是后意味
着我们只需要关心自己能控制的事吗?这个问题引发了我的思考。
②诚然,生活本身就是一个充斥着不确定性与未知性的集合,我们无法预
测所有可能发生的事物并加以控制,于是做好自己、关注眼前的,关心自己能
控制的事便有其道理。这为我们增添了一份确定性和可控性,抚平我们对于未
知的恐惧。然而这意味着我们只需要关心自己能控制的事,而抛却所有无法控
制的事吗?
③首先,只关心自己能控制的事会降低我们应对失控事物的能力。生活的
种种不确定因素,导致了任何事情都有可能在任何时候发生在一个人的身上,
若是只关心自己能控制的事情,限定于自己为自己设下的安全区限内部,沉溺
试题1
语文
于舒适圈的安逸现状,必然会导致对突发情况,无法加以迅速地应对处理,只
会在原地不知所措、无法动弹,从而被无法控制的事物掌控与主导。成语“居
安思危”便是对我们的最好警醒与提示。
④进一步来说,只关心自己能控制的事情会使我们陷入以自我为中心的怪
圈。我们只关心自己能控制的事情是以自身为中心的同心圆展开,而对除去我
们之外的一切事物切断联系,这是十分可怕的事情,最终也只会被固定在信息
茧房中,失去与外界的交流,囿于柏拉图口中的洞穴之喻。
⑤事实上,关心自己能控制的事是主体的行为,是以自我之力对抗命运的
无法控判,但仅仅关心自我是远远不够的。无法控制的事情之所以令人恐惧,
想要逃离、远离,究其本质还是源于人类对于未知的想象过于强化。那么,面
对无法控制的事情,我们应该如何做呢?前文已经提到:居安思危。它能让我
们化被动为主动,将被动接受无法控制之
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