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愛與被愛的障礙永恆的愛愛是飄忽不定的愛意味著永不分離墜入愛河愛的排他性真愛是無我的真實可信的愛(authenticlove)我瞭解我所愛的人我關心我所愛的人的幸福我尊重我所愛的人的尊嚴我對我所愛的人負有責任我和我所愛的人共同成長對我所愛的人做出承諾真實可信的愛(authenticlove)相信我所愛的人可以容忍不完美我是脆弱的看到我所愛的人的潛能愛是自私的愛是讓對自己/他人/環境的完全控制的幻想走開1.1)當你真正戀愛時,你對任何別的人都不感興趣。22)愛沒有什麼意義,它就是那麼回事。33)當你完全陷入愛情時,就會確信它是現實的。44)戀愛決不是你能客觀地加以研究的;它是高度情感的狀態,不能進行科學觀察。51.5)和某人戀愛而不結婚是個悲劇。66)有了愛,就知道這愛。77)共同的興趣實際上是不重要的;只要你倆真正相愛,就會彼此協調。8)只要你知道你們是相愛,雖然彼此認識的時間還很短,馬上就結婚也不要緊。9)只要兩個人彼此相愛,即使有宗教差異實際上也不要緊。10)你可以愛一個人,雖然你不喜歡這個人的任何一個朋友。11)當你戀愛時,你經常是茫然的。12)一見鍾情往往是最深切、最永恆的愛。13)你能真正愛上的、並能在一起幸福地生活的人世界上只有一兩個。14)不用管其他因素,如果你確定愛上了另一個人,就可以和這個人結婚了。15)要得到幸福就必須對你要與之結婚的人有愛情。16)當你和愛人分離時,世界其餘一切仿佛都暗淡而令人不滿意。17)父母不應勸說兒女同誰約會;他們已經忘記戀愛是怎麼回事了。18父母不應勸說兒女同誰約會;他們已經忘記戀愛是怎麼回事了。19愛情被看成是婚姻的主要動機,那是好的。當你愛上一個人時,你就想到和那個人結婚。20大多數人都會在某些地方有一個理想的對象,問題是怎樣去找到那個對象21妒忌通常是直接隨著愛情而變化的;就是說,你越是愛,就越會有妒忌心。22)與其說愛是平靜的事情,不如說愛是激動人心的事情。23)被任何人都愛上的人大約只有少數幾個。24)當你戀愛時,你的判斷力通常不是太清楚的。25)一生中愛情只有一次。26)你不能強使自己愛上某一個人;愛情說來就來,說不來就不來。27)和愛情相比,在選擇結婚對象時,社會階層和宗教信仰的差別是無關緊要的。28)幻想往往和戀愛相伴隨。29)當你正在戀愛時,你不必問自己一大堆關於戀愛的問題;你只是知道你正在戀愛。一、愛情是什麼?愛情是什麼?關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑;參差荇菜,左右采之;窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服,優哉遊哉,輾轉反側。《詩經》愛是我們對所愛者的生命與成長的主動關切,沒有這種關切就沒有愛。弗洛姆一、愛情是什麼?愛情是一種個人體驗,每個人只能通過自己並為自己得到這種體驗。弗洛姆《愛的藝術》愛情要求所愛的人品質恒久不變,同時又要求這種品質具有可塑性,不斷翻新,它崇敬傳統、習俗,但又渴望理想的美,渴望生活的完美,渴望雙方關係文明化。西列夫《情愛論》名人論愛情真正持久的愛情,不是一見傾心,因為相互的全面瞭解,思想觀點的協和,不是短時間可以達到的,必須經過相當時期才能真正瞭解,才能實際地衡量雙方的感情。愛情是作為男女關係上的一種特殊的審美感而發展起來的,愛情創造了美,使人對美的領悟能力敏銳起來,促進對世界的藝術化認識。瓦西列夫名人論愛情心靈像一駕馬車,它由三部分組成:馭者與兩匹馬,馭者是理智,一匹是不馴的劣馬,一匹是聽話的好馬,好馬是意志衝動,劣馬是情欲,好馬“能自治,知廉恥”,是正確見解的朋友,而劣馬“靠鞭打才能勉強馴服”。這匹馬朝著肉欲的宴席疾馳,沉湎於享樂之中。名人論愛情人本主義心理學家卡爾·羅傑斯說:“愛是深深的理解和接受”。馬斯洛認為:“愛的需要涉及給予和接受愛,我們必須懂得愛,必須能教會愛、創造愛、預測愛。”弗洛姆認為:愛是我們對所愛者生命與成長的主動關切,沒有這種關切就沒有愛。心理學家海德說:“愛是深度的喜愛。”名人論愛情人類學家林菲爾德說:“愛是一種可以觀察到的、兩個異性之間的、偶爾是同性之間的關係,這種關係反映了一種有模式的、重複的、標準的行為和特別是態度及情感狀態,這實際上包括潛在的性行為。”愛情的生物性與社會性愛情的生物性愛情的社會性:愛情包含著理性而有目的的交往;愛情是同一社會結構中人的道德意識,是與人的善惡觀、對道德和不道德的認識聯繫在一起的;愛情作為在男女關係上的一種特殊的審美感而發展起來的,愛情創造了美,使人對美有了新的領悟。愛情的生物性與社會性愛情的社會
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