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(四)厚植人文精神强化法治观念
1.热点情境引领
2020年5月28日,十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》,自2021年1月1日起施行。
《民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任,以及附则,被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《民法典》通篇贯穿以人民为中心的发展思想,着重体现了对人民权利的充分保障,被誉为“新时代人民权利的宣言书”。
2.命题视角
视角
要求
中国古代史
了解中国古代优秀传统文化发展历程和内涵,理解中华文化中人文观念对社会发展的影响;了解中国古代法律与教化的基本史实,认识法律、教化发展与国家稳定的关系
中国近现代史
了解中国近现代法治建设与精神文明建设的基本情况,认识东西方文化交流对中国法治观念和人文精神的影响
世界史
了解古希腊哲学、罗马法的发展,理解其与近现代西方思想解放运动、法律建设的关系;理解不同时期西方人文精神的内涵,认识西方法律与中华法系的区别,进而感悟法律和人文精神在人类社会发展中的永恒价值
1.百家争鸣·先秦时期的法治观念
(2023·全国新课标卷,25)荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()
A.“起法正以治之,重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格”
D.“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
答案A
解析“起法正以治之,重刑罚以禁之”出自《荀子·性恶》,荀子主张隆礼重法,重视法与罚对人性的规范,而法家学派代表人物韩非、李斯亦主张以法为工具管理国家、控制臣民,因此他们思想的共同点在于法治,故A项正确。“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”选自《孟子·离娄上》,体现了孟子所主张的“仁政”,B项错误;“道之以德,齐之以礼,有耻且格”出自《论语·为政》,体现了孔子“为政以德”的主张,C项错误;“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”选自《道德经》,体现了老子“无为而治”的思想,D项错误。
2.近代中国法治化进程
(2023·湖北卷,6)鸦片战争后,列强将不平等条约强加给中国,清朝原有的法律体系随之发生改变。《北京条约》签订后,清初制定的海禁律例从根本上被打破。1870年,《大清律例》新增打击拐卖人口出洋、允许华民出洋务工的条文。1909年,清政府颁布《大清国籍条例》,以保护海外华侨。上述材料说明()
A.清廷改革受西方法律影响明显
B.条约体系与中国国内法关系密切
C.清朝被迫从闭关锁国走向开放
D.清政府通过调整法律以应对时局
答案D
解析根据材料可知,鸦片战争后,随着西方列强侵略不断加深,清政府原有的法律体系被逐渐打破,因而制定了打击拐卖人口、保护海外华侨的法律规定,由此可知清政府通过调整法律以应对时局,D项正确;材料未提及清朝借鉴西方法律,排除A项;“条约体系与中国国内法关系密切”说法正确,但过于片面,排除B项;清政府并未采取对外开放政策,排除C项。
3.近代西方思想解放·文艺复兴
(2023·湖南卷,13)16世纪,一位意大利诗人在自传前言中写道:“命运残酷,无奈我自安然如故;生命,荣誉,财富,还有无价的才华;身的美丽,心的优雅;有此相伴,超越永无极限。”这反映了诗人()
A.强调人的个性 B.屈从命运安排
C.反对宗教教义 D.相信社会进步
答案A
解析根据材料信息可知,这位意大利诗人在残酷的命运面前非常淡定,主张追求财富,强调人的荣誉,这是文艺复兴时期人们追求个性的体现,故选A项;材料强调的是不屈从命运的安排,排除B项;材料未涉及对待宗教和社会进步的态度,排除C、D项。
4.中国德治与法治的发展历程
(2023·1月浙江选考,23)(18分)法安天下,德润人心,法治与德治相辅相成。阅读材料,完成下列要求。
材料一
人物
政治主张
孔子
“为政以德”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”
老子
“无为而民自化”“为无为,则无不治”
韩非
“故以法治国,举措而已矣”“圣人之治也,审于法禁”
——引自《论语》《老子》《韩非子》
材料二“贞观之治”成绩的取得,是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治,只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉,常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官,直至贞观十七年去世,都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系,与三省制关系密切,而三省制的运行机制,更值得重视。
唐朝也被称为“律令国家”,因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼,形成了律令制度……《唐律疏议》对古代
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