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《陋室铭》备课资料

一、作者及背景

作者简介：刘禹锡（772年-842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先祖为中山靖王刘胜。他出身儒学世家，自幼饱读诗书，对儒家经典和历代文学作品有着深入的研究。刘禹锡不仅是唐代杰出的文学家，还是一位颇有见地的哲学家。他的诗歌风格独特，兼具豪放与婉约，既有着雄浑壮阔的意境，又饱含细腻深沉的情感，被后人誉为“诗豪”。他的作品题材广泛，涵盖了政治讽刺、人生感慨、自然景观、民间风情等诸多方面。与柳宗元并称“刘柳”，共同倡导古文运动，致力于革新文风，反对骈文的形式主义倾向，提倡质朴自然、内容充实的散文创作；与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易交往密切，唱和频繁，世称“刘白”。其代表作有《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《竹枝词》等。

创作背景：刘禹锡生活在中唐时期，当时的社会面临着诸多困境。安史之乱后，唐朝国力由盛转衰，藩镇割据局面日益严重，中央政权受到极大威胁；宦官专权现象猖獗，他们操纵朝政，卖官鬻爵，使得政治腐败不堪；再加上土地兼并严重，贫富差距悬殊，百姓生活困苦。在这样的背景下，刘禹锡心怀救国救民的理想，积极参与政治革新。他早年仕途顺利，凭借着卓越的才华和远大的抱负，在官场中崭露头角。后来，他追随王叔文参与“永贞革新”，试图通过一系列改革措施来削弱宦官和藩镇的势力，整顿吏治，减轻百姓负担，恢复唐朝的繁荣昌盛。然而，革新触动了保守势力的利益，遭到了他们的强烈反对和残酷打压。这场改革仅持续了146天便宣告失败，刘禹锡等革新派人士被贬谪到偏远地区。在漫长的贬谪生涯中，刘禹锡历经磨难，但始终保持着坚定的信念和乐观的精神。《陋室铭》相传作于他被贬和州期间。当时，和州知县故意刁难他，半年内三次给他更换住所，一次比一次简陋，最后将他安排在一间仅能容下一床、一桌、一椅的斗室中。刘禹锡对此愤懑不已，但他并未因此而消沉，反而以豁达的心态面对困境，挥笔写下了这篇千古传颂的《陋室铭》，以此来表达自己安贫乐道、高洁傲岸的情怀，同时也对那些趋炎附势、追名逐利的人进行了无声的嘲讽。

二、文体知识

“铭”是一种古老的文体，起源于古代刻在器物上的文字，最初的目的是用来警戒自己或者称述功德。这些器物可以是青铜器、石碑、日常用具等，通过在上面铭刻文字，人们将重要的事件、道德准则、个人感悟等记录下来，以便后人铭记和学习。随着时间的推移，“铭”逐渐发展成为一种独立的文体，具有独特的形式和特点。

铭文体一般文辞精练，讲究押韵，读起来朗朗上口，富有节奏感和音乐美，便于记忆和传诵。其内容主要包含颂扬、劝勉、警戒等方面，具有一定的教育意义和价值导向。根据用途的不同，铭可以分为多种类型，比如放在书案右边用以自警的铭文，被称为“座右铭”，像“苟日新，日日新，又日新”就可视为座右铭的一种，时刻提醒人们要不断追求进步和更新；刻在石碑上，用来叙述死者生平事迹，并加以颂扬追思的，叫做“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》，通过对柳宗元生平的描述和评价，表达了对他的敬重和怀念之情。《陋室铭》则是一篇典型的托物言志的骈体铭文，全文虽然篇幅短小，不足百字，但却韵脚和谐，节奏明快，运用了对偶、排比、类比等多种修辞手法，使文章在形式上整齐优美，在内容上深刻含蓄，具有极高的艺术价值和思想内涵。

三、原文及注释

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

注释：

名：在这里作动词，意为出名、有名。在古代，一座山若有仙人居住，往往会声名远扬，成为人们向往和敬仰的地方，如传说中神仙居住的昆仑山、蓬莱山等，都因仙人的存在而闻名于世。

灵：神异，具有灵性。古人认为，水中若有龙潜藏，水就会变得神秘而富有灵气，龙在中国传统文化中是祥瑞和权威的象征，如《易经》中就有“潜龙勿用”“飞龙在天”等关于龙的描述。

斯：指示代词，这。在古文中，“斯”常常用来指代近处的事物或人，与“彼”相对，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指代的就是时间。

惟：只，仅仅。表示强调，突出后面所描述的内容是唯一重要的，如“惟利是图”，强调只追求利益。

德馨（xīn）：品德高尚。“馨”本指能散布很远的香气，在这里比喻人的品德美好，能像香气一样传播开来，被他人所感知和敬仰。《诗经》中有“有椒其馨，胡考之宁”，也是用“馨”来形容美好的品德。

上：长到，蔓延到。这个词形象地描绘了苔痕逐渐向上生长、覆盖台阶的动态过程，赋予了苔痕以生命力，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于