《上善若水》中的领导智慧解读3.pptx

;《道德经·上善若水》中的

领导智慧解读;

《道德经·上善若水》中的

领导智慧

;原文：

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信，正善治，事善能,动善时。夫唯不争，故无忧。

;一、“居善地”：效法水甘居卑下，虚怀若谷的品格，低姿态为人、低调处事;水因地而制流，无常势，无常形，穿涧谷，汇江海，是因其甘于卑下，去人所不去的地方。水善下的品行，是值得我们人类效法的。我们立身处世何曾不是如此？一个人能虚怀若谷，甘居卑下，才能不断追求进步，消灾除祸。我国历史上，因居功自傲，目空一切，自以为是，招来杀身之祸的事例枚不胜举,真可谓“满招损，谦得益”。虚怀若谷，为人处事低调，这不仅是常人处世的态度和方法，也是一个领导者应该具备的智慧品格。;（一）原因：

1、是人的认识规律的客观要求：人的认识具有反复性、无限性和上升性，要求人们不断进取。

;宇宙星际;2、是追求学习、工作进步的需要;;声名显赫的物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位物理学家，深受人们的敬仰,但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。

;牛顿是科学史上的巨人之一。他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。;隋人薛道衡，十三能讲《左氏春秋传》。隋高祖时，任内部侍郎。炀帝时任潘州刺使。大业五年,还京，上《高祖颂》。炀帝不悦，说“不过文词漂亮而已。”炀帝自认才高而傲视天下，不想让他人超过自己。御史大夫乘机说薛道衡自负才高，不听皇上训示，目无皇君。于是炀帝下令绞死薛道衡。

;恃才放旷的杨修;曹???;4、谦虚是一种做人的美德;（二）如何养成低调习惯？;平和待人留余地

;2、在心态上要低调;3、在行为上要低调;4、在言辞上要低调;讨论：诸葛亮出山的原因有哪些？;张良拾鞋;明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士卒,礼贤下士,因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫,他的骄傲情绪一天天滋长起来,贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩,以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。

;二、“心善渊”：效法水的沉静深远，胸藏大气，容忍之短，吸纳不同意见;

水透彻明净，容纳万物，不厌大小。正是这种天然禀性，滴水才能汇成浩荡江波，浩瀚大海。这一点对我们立身处世也同样有重大指导意义;国家兴盛，人才为本。大凡领导同志，都知道人才的重要，也都能“用其长，容其短”，做到“科学选人，合理用才”。但人无完人，金无足赤，人才也有其短，也存在这样那样的缺点和毛病。所以，也有个别领导干部“只能用其长，却不能容其短”，以至于一些人才被埋没。;刘邦出身低微,文才武略平平,却能灭秦挫项,一统天下,原因何在？他自己回答说:“夫运筹策帏帐之中,决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军。战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”这三个人都不是通才或全才，也都有这样那样的缺点,刘邦的高明之处在于用其所长、容其所长,让三人的长处互为补充,形成了一种合力。;曹操：“夫有行之士，未必能进取；进取之士,未必能有行也。士有偏短，庸可废乎？”明确提出求贤不可苛求全才。很多叛将到曹操手下得到重用，如张辽、徐晃等名将；据说,在官渡之战时，曹操手下有一些下属因惧于袁绍之势力，保全身家性命，暗中与袁绍勾结。曹操胜利后，下令一把火把所有下属暗中勾结袁绍的书信付之一炬，并为不忠者找理由。;必要性

1、是一个团队自身存在和发展的需要

一个团队是由各种不同的人组成的集合体，有各自不同的爱好,经历、学识、脾气、思想和禀赋,作为领导者必须懂得尊重这种差异性。大凡非平庸之辈,一般是都有鲜明个性,富有思想的人，他们往往是一个团体中最有价值的财富。;2、是一个领导者素质的基本要求;著名的管理大师德鲁克认为，一个领导仅有自己的见解还不够，还应注意“反面意见的运用”。;在现