2024_2025高中语文第五单元庄子蚜第2课鹏之徙于南冥一教案新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

PAGE

PAGE7

鹏之徙于南冥

教学重点

1、“理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

2、了解庄子想象奇妙、意境开阔、富于浪漫色调的写作风格。

3．培育绽开想象，进行文学鉴赏的实力，能观赏作品的情节、形象和语言。

4、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由和应区分“小大之辨”的观点，最终理解其“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想；

教学方法：

在观赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。

学法指导：

阅读、体会、分析

教学内容和步骤

一、导入

提起庄子，大家应当能够想起高一我们学过他的—《庄子·秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇妙，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且赐予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。

今日我们要学习的是《庄子·内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为—《逍遥游》。

“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、逍遥自由地活动，指无所依靠、肯定自由地遨游永恒的精神世界。

二、题解

1、复习作者：

庄子（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为困难，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，说明为脱离一切事物的奇妙的精神。否定人的相识实力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了肯定主动作用。

2、复习作品

《庄子》一书又名《南华经》。其文构思奇妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有深厚的文学气息和浪漫主义色调。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世闻名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子起先。故事中的人物形象经常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。

《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子肯定自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有歼灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是肯定的自由，这就是逍遥游。

第一课时

一、导语设计

先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今日，我们一同观赏《庄子》散文中的片断。

二、突破语言关

1．自学：老师范读课文，对同学做留意课文的节奏，对生字词做标记的指导；指导同学默读课文，结合注解议课文。

老师总结生字词如下：鲲（ｋūｎ）抟（ｔｕáｎ）阏（è）蜩（ｔｉáｏ）

决（ｘｕè）蟪蛄（ｈｕìｇū）鴳（ｙàｎ）数数（ｓｈｕò）恶（ｗū）

2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文比照，找出错误的地方，并思索译错的缘由。

万物都有所待；都没有肯定自由｛鹏鸟奋飞：必需凭借强大的风力。

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。

远行所待：备粮，越远所待越多。

小结：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，只是所待有大小而已。

四、布置作业

1．总结本文中的文言现象。

2.阅读下面一段文字，谈淡你的理解。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，顺手劈下去