网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

2025年成人高考《语文》文言文阅读专项提升题库精选.docxVIP

2025年成人高考《语文》文言文阅读专项提升题库精选.docx

  1. 1、本文档共9页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

2025年成人高考《语文》文言文阅读专项提升题库精选

考试时间:______分钟总分:______分姓名:______

一、文言文阅读(每小题3分,共30分)

1.阅读下列文言文,完成题目。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,可谓好学也已。”

——《论语·学而》

(1)“好学”在文中的意思是什么?

(2)“居无求安”的意思是什么?

(3)“敏于事而慎于言”的意思是什么?

(4)这句话告诉我们什么道理?

2.阅读下列文言文,完成题目。

《左传·僖公二十五年》

晋文公问于卫人宁武子曰:“武子以卫社稷之不堕,何也?”宁武子曰:“以德,非以政也。”文公曰:“然则德何如?”

宁武子曰:“《商书》曰:‘上帝好仁。’《诗经》曰:‘民之秉彝,好是懿德。’《大雅》曰:‘民之秉彝,好是懿德。’故民之有彝也,犹山之有玉也,取之不竭,用之不腐。是故君人者,必敬其本,则其植固,其心必固,则其义全,则其道全,则其天全,则其国全。故曰:‘仁者,人也。’亲亲为大,仁也;尊贤使能,仁也;讲信修睦,仁也;民有恒产,足以养老足以葬,民无憾,无憾则寡欲,寡欲则远于利,远于利则轻于死,轻于死则刑不用,刑不用则民作愿,民作愿则易使也,易使则公道达而私欲正,故仁者,天下之表也。”

(1)“上帝好仁”中的“仁”指的是什么?

(2)“民之有彝也,犹山之有玉也”中的“彝”指的是什么?

(3)宁武子认为“君人者”应该如何行事?

(4)宁武子的观点有什么意义?

二、文言文翻译(每小题5分,共25分)

1.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.鸡豚狗彘之畜,无失其时

B.夫君子之行,静以修身,俭以养德

C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

D.故木受绳则直,金就砺则利

2.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.群贤毕至,少长咸集

B.举匏樽以相属,寄蜉蝣于天地

C.纵一苇之所如,凌万顷之茫然

D.予尝求古仁人之心,或异二者之为

3.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.鸿渐于陆,鸡豚狗彘之畜,无失其时

B.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动

C.夫君子之行,静以修身,俭以养德

D.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

4.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.水之积也不厚,则其负大舟也无力

B.满招损,谦受益,时乃天道

C.故木受绳则直,金就砺则利

D.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色

5.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.鸿渐于陆,鸡豚狗彘之畜,无失其时

B.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动

C.夫君子之行,静以修身,俭以养德

D.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

三、文言文综合阅读(每小题5分,共25分)

阅读下列文言文,完成题目。

《孟子·离娄上》

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

孟子曰:“天下之言性也,则故无性;性也者,所以异于犬马之性也。君子之所以异于众人者,以其所存者异也。孟子曰:‘口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有七者,皆得其正,则可谓圣人矣。’”

四、文言文填空(每空1分,共10分)

阅读下列文

您可能关注的文档

文档评论(0)

11 + 关注
实名认证
文档贡献者

文档分享

1亿VIP精品文档

相关文档