2024高考历史一轮复习课时作业三十三百家争鸣含解析.docVIP

PAGE

6-

三十三百家争鸣

(20分钟40分)

一、选择题(共8题,每小题3分,共24分)

1.(2024年湖北适应性测试)春秋战国时期,教化和学术下移到民间,如庄子所言“道术将为天下裂”,之后渐有思想解放的局面。“道术”在当时分化为 ()

A.分封制度 B.诸子百家

C.礼乐制度 D.三纲五常

【解析】选B。诸子百家学术争鸣是对春秋战国时代思想活跃局面的写照。依据所学学问,春秋战国时期,天下分裂战乱,因不同的治国之道和治国之术而呈现出百家争鸣的局面,故选B。分封制度是西周加强中心对地方管理的制度,故解除A;礼乐制度是西周维护等级秩序的制度,故解除C;三纲五常是汉代董仲舒的思想,故解除D。

2.《礼记·礼运》记载,孔子曰:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情。故失之者死,得之者生。故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。”这反映了孔子主见 ()

A.君权神授 B.以礼治国

C.民贵君轻 D.仁者爱人

【解析】选B。据材料“夫礼……故天下国家可得而正也”可知孔子主见以礼治国,故选B;材料未体现君权神授问题,解除A;材料强调礼治,而不是君民关系,解除C;材料未涉及仁,解除D。

【拔高训练】

玉文化是中华文明的重要组成部分。商周时期,玉器主要服务于礼仪活动。孔子提出“君子比德于玉”,玉有五德、九德、十一德等学说应运而生,佩玉替代礼玉成为“风潮”。这体现出 ()

A.儒家正统地位确立

B.礼乐制度渐渐完善

C.崇德重教渐入人心

D.玉器制造技术进步

【解析】选C。孔子以玉比君子德行,随着儒家思想的影响日益扩大,使得佩玉成为“风潮”,说明儒家提倡的崇德重教得到人们的认可,故选C;汉武帝时期儒学确立正统地位,时间不符,解除A;春秋战国时期礼乐制度已渐渐松弛瓦解,解除B;佩玉成为“风潮”应与人们思想观念的转变休戚相关,并非是由于生产技术进步所致,且材料未涉及玉器制造技术,解除D。

3.(2024·淮北模拟)孟子提出要“制民之产”,即保证授予一般人民肯定的生活资料和生产资料;墨子提出统治者必需实行措施使“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”;管子也强调“凡治国之道,必先富民”。这表明当时 ()

A.以民为本思想成为主流

B.各家思想渐渐融合

C.富民利民观念得到重视

D.政府支持农业发展

【解析】选C。依据题干内容可知,战国时期的孟子、墨子、管子都强调让老百姓获得肯定的生活资料和生产资料,说明在该时期,富民利民的观念受到了诸子百家的重视,故选C;以民为本强调的是要重视人民,把人民作为统治的基础,而题干之意在于强调要让老百姓富足,解除A;题干中所述及的孟子、墨子和管子的思想具有相像性,而不是说各家思想的融合,解除B;题干之意在于强调要让老百姓富足,而没有涉及政府的做法,解除D。

4.(2024·合肥模拟)春秋战国时期,儒家认为道德并不仅仅是表达某种个体人格品性或生活看法,更是作为一个人的生存的意义和根基。先秦儒家强调道德的主要目的是 ()

A.达到复古的政治目标

B.旨在推动社会变革

C.重塑一个有序的社会

D.努力完善个人品质

【解析】选C。依据材料“不仅仅是表达某种个体人格品性或生活看法,更是作为一个人的生存的意义和根基”可知,儒家认为道德不只是事关个体,更重要的是依据某种标准,来评判个人在社会中的意义,即“一个人的生存的意义和根基”,故选C;儒家是在强调道德要求,不是政治目标,解除A;儒家是希望强化对个人及社会的道德约束,不涉及社会变革,解除B;依据材料“不仅仅是表达某种个体人格品性或生活看法”可知,不只是完善个人品质,解除D。

【拓展延长】

先秦时期儒家代表人物思想的比较

孔子

孟子

荀子

同

仁的

思想

爱人

仁政

仁义

民本

思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性

论

性相近

性本善

性本恶

目的

维护奴隶主

贵族统治

缓和阶级冲突,维护新兴地主阶级统治

5.某先贤说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。”为此,他主见 ()

A.统治者要“为政以德”

B.以无为达到无不为

C.“非攻”可以民富国安

D.君主要以法来治国

【解析】选B。材料中是说以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的方法去用兵,以不扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?依据就在于:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷于贫困;人民的锋利武器越多,国家就越陷于混乱。人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。可知这位先贤主见无为而治,故选B;儒家主见“为政以德”,与材料中道家观点不符,解除A;C是墨家观点,解除C;D是法家观点,与材料中“法令滋彰,盗贼多有”不符,解除D。

6.墨家认为“天”与“鬼”