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国学经典《大学》讲义
第二讲:《大学》三纲浅释
国学经典《大学》讲义2_明德亲民至善国学经典《大学》讲义
第二讲:《大学》三纲浅释
《大学》原文
书五经
·大学之道,在明明德,
在亲民,在止於至善。
知止而後有定,定而後
能静,静而後能安,安
而後能虑,虑而後能得
物有本末,事有终始
知所先后,则近道矣
于人
大学之道大略:三纲、八目、七证
之大
平天下八
道学
治國
奔家
修身
正
「城意
明
致
德
格物
親民
[此定靜》安∑愿》得」證
《大学》原文
书五经
·大学之道,在明明德,
在亲民,在止於至善。
知止而後有定,定而後
能静,静而後能安,安
而後能虑,虑而後能得
物有本末,事有终始
知所先后,则近道矣
于人
大学之道大略:三纲、八目、七证
之大
平天下八
道学
治國
奔家
修身
正
「城意
明
致
德
格物
親民
[此定靜》安∑愿》得」證
“明明德”简释
明明德”三字
第一个明,是动词
之
睚二踢了露馨
逐个德,桌很光明美好、園满塋善
蹙:聖間性管鲁强售德能准
“明明德”各家注解:
朱熹的解释:
人之所得乎天,而虛灵不昧,以具众理而应
智慧,朱酥是常放无明。
人之初
本善
被“气禀所拘
欲
如有的管然其本体之明则有大学
敏望习气的原因;被
时常遮酸了,经常违背
本性之光明、明德
直都在哪里的!所以
学习就是“当肉其发而明乏,以复
通过学习圣贤之道,回复本性的良知。
“明明德”各家注解:
张居正直解
大·人盟不蛋甲夯盟嚮的暴
体
人)有生以,为气禀所拘,物欲所
藏则有时而昏
阿克
E
心
必加学回之功
被进是看2孕新以享
道,在明明德
“明明德”各家注解:
·王阳明解
·“见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺子
而为一体也。孺子犹同类者也,见鸟兽之哀鸣觳觫,而必有
不忍之心,是其仁之与鸟兽而为一体也。乌兽犹有知觉者也
,见草木之摧折而必有悯恤之心焉,是其仁之与草木而为一
体也。草木犹有生意者也,见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉
是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也,虽小人之
心亦必有之。
·是乃根于天命之性,而自然灵昭不昧者也,是故谓之‘明德
“明明德”各家注解:
蔣益大师解:
道者,从因趋果所历之路也。只一在明明德
大
便说尽大学之道。上明字,是始觉之修。下
明德二字,是本觉之性。
前一个明字是始觉之修,就是修德,动词;后
一个明字,是讲本觉之性
·修行就是把我们的本觉之性圆满的恢复出来。
(进一步:明德是讲自己,亲民是讲众生,至
善是最后的佛境界。)
迷失图
知识、见闻欲望、习气欲望、习气欲盟、习气欲、习气欲望、习气
赤子
财色名)食
“物欲所蔽”
初心
票染
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