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诗经·小雅·谷风之什·北山

北山

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事，忧我父母。

天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国;或息偃在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳;或栖迟偃仰，或王事掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎;或出入风议，或事不为。

译文

爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。

普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。

四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我操劳走四方。

有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。

有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。

有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。

注释

(1)言：语助词。杞：枸杞，落叶木，果实入药，有滋补功用。

(2)偕偕：健壮貌。士：周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等，士的职级最低，士子是这些低级官员的通名。

(3)(gǔ)：无休止。

(4)(pǔ)：古本作“普”。

(5)率土之滨：四海之内。古人以为中国大陆四周环海，自四面海滨之内的土地是中国领土。《尔雅》：“率，自也。”

(6)贤：多、劳。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“贤之本义为多……事多者必劳，故贤为多，即为劳。”

(7)牡：公马。周时用四马驾车。彭彭：形容马奔走不息。

(8)傍傍：急急忙忙。

(9)鲜(xiǎn)：称赞。郑笺：“嘉、鲜，皆善也。”方将：正壮。

(10)旅力：体力。旅通“”。

(11)经营：规划治理，此处指操劳办事。

(12)燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。

(13)尽瘁：尽心竭力。

(14)息偃：躺着休息。偃，仰卧。

(15)不已：不止。行(háng)：道路。

(16)叫号：毛传：“叫呼号召。”吴生《诗义会通》：“呼召也，不知上有征发呼召。”

(17)惨惨：又作“”，忧虑不安貌。劬(qú)劳：辛勤劳苦。

(18)栖迟：休息游乐。

(19)掌：事多忙。钱澄之《田间诗学》：“掌，即指勤于驰驱，掌不离，犹言身不离鞍马耳。”

(20)湛(dān)：同“耽”，沉。

(21)畏咎：怕出差错获罪招祸。

(22)风议：放言高论。傅恒等《诗义折中》：“或出入风议，则己不任劳，而转持劳者之短长。”

(23)事不为：无事不作。《诗义折中》：“勤劳王事之外，又畏风议之口而周旋弥缝之也。”

鉴赏

《毛诗序》曰：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。这样说并无大误，诗的内容确是作者劳于王事而发出的不平之鸣，但“不得养父母”的内容只有第一章中的一句，全诗的主要内容是怨刺役使不均;“大夫不均，我从事独贤”，是诗的眼目，这才是诗的主题所在。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》)，不合诗义。清姚际恒《通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”这就吻合诗义，使诠释通达。

周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的.地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《北山》这篇诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。

诗的前三章陈述士的工作重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。钟惺《诗评》曰：“‘独贤’字不必深解，‘嘉我未老’三句，似为‘独贤’二字下一注脚，笔端之妙如此。”妙是妙在这三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖：“你正年龄相当，你的身体这么棒，真是前程不可限量，你多出几趟差，多做些贡献!”活现了统治者驭下的嘴脸。

后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大