盱眙《桑氏族谱》，重修家谱序（桑士修）.docx

盱眙《桑氏族谱》，重修家谱序

天下事莫为之前,虽美弗彰,莫为之后,虽盛弗传,创始固难,而守成亦不易事,必赖先后之有其人也。每见世胃之家,一人基始,迨后椒聊蕃衍或地位之悬殊,贫富之暌隔不数传,小而箕帚德色,甚而乾糇以衍,更甚而秦越相视,以致共姓操戈,同室攘背,靡所不至,若此者,岂风俗之薄,人性之无良哉,良以家乘之,书不设也。吾宗。

始祖千公入盱邑版图衍先人之一脉,开奕叶之箕裘,世代屡迁,子孙绵远,以治统考之。阅历两朝,以时序纪之葢三百年有奇矣。明末鼎革,兵火之馀,吾家宗谱版缺篇残,至问其一世为某某,茫然弗之辨,问其世,世为某,某又茫然弗之辨。嗟夫,人生莫不各有宗枝,使亲疏不辨,远近难稽,即欲笃一本展孝思其道,奚由言念及此未当不抚膺,而太息也。

幸有叔父斗南公起而集成之,尊千为鼻祖,下及十代曾玄,著之为谱,后设条教二十,则绳前规后,朗朗然如揭日星,而昭云汉也。若论叔父之生平,其建桥梁修梵宇,广结纳虚怀重道,拯急周贫招商纳贾,以复古市,诸如懿责未易枚举,而纂修家谱,则尤其大焉者也。

谱已成帙明壬午以迄。皇清辛亥,不觉三十祀矣,呜呼,前人既底法,而后人不能肯堂、肯构,前人既菑畲（zishe）而后人乃费肯播肯获,伊谁之咎欤。则继我叔父之志者,又何敢多让焉,爱是集族中耆老而谋之曰,宗支得毋讹谬乎,次序得毋舛错乎,一一参考,毫不敢苟,岂泄泄然保残守缺令前人抱不克续终之恨欤。

今书复就剞劂为图,庶使世系,井井潢派,源源留为百世不朽之典,后之子孙能从事于斯者,当鉴予心,踵事而行,慎勿忽视可尔。

时康熙十年岁次辛亥中秋之日九世孙士修谨序。

通篇译文

天下的事情，如果没有人在前面开创，即使事情本身很美好也无法彰显；如果没有人在后面继承传播，即使事业一时兴盛也不能流传下去。开创基业固然艰难，而守护已有的成就同样不是容易的事，这必定要依靠先后都有合适的人啊。常常看到那些世家大族，由一人开始奠定基业，等到后来子孙繁衍，有的家族成员地位差距很大，贫富也相互分离。没传几代，小的矛盾就表现为做家务时的不满脸色，严重的甚至连干粮的供给都出现问题，更严重的是彼此像秦国人与越国人那样疏远冷漠，以至于同姓之人拿起武器互相争斗，同室之人反目成仇，各种恶劣的情况都出现了。像这样的情况，难道是风俗浅薄、人性不好吗？实在是因为没有编写家族宗谱啊。

我们家族的始祖千公来到盱邑这片地方，延续了先人的血脉，开创了世代相传的家业。家族世代多次迁徙，子孙绵延久远。以朝代的年号来考察，经历了两个朝代；以时间顺序来记录，大概已经有三百多年了。明朝末年改朝换代，经过战争的破坏，我们家的宗谱版本残缺、篇章不全。以至于问起第一代是谁，人们茫然无法分辨；问起某一代是谁，同样茫然无法分辨。唉，人生在世，每个人都有自己的家族分支。如果亲疏关系无法分辨，家族传承的远近难以考察，那么即使想要秉持同宗同源的理念、表达孝顺追思之情，又从何做起呢？一想到这些，没有不捶胸叹息的。

幸运的是有叔父斗南公站出来收集整理家族资料，尊千公为家族的鼻祖，向下记录到十代子孙，编写成了家谱。之后又制定了二十条家训，用来规范前后的家族行为。这些内容清晰明白，就像揭开了日月星辰一样，如同天上的银河般明亮昭显。说到叔父的生平事迹，他修建桥梁、修缮寺庙，广泛结交朋友，胸怀宽广、重视道义，拯救危急、周济贫困，招来商人恢复往日的集市。像这样的美好品德和功绩难以一一列举，而编修家谱，更是其中最为重大的一项。

家谱已经编成成册，从明朝壬午年开始，一直到清朝辛亥年，不知不觉已经三十年了。唉，前人已经奠定了法则，而后人却不能继承家业；前人已经开垦好了土地，而后人却不肯播种收获，这是谁的过错呢？那么继承叔父志向的人，又怎么敢退缩呢？于是召集家族中的长辈老人一起商议，说：家族的分支有没有错误？排列的顺序有没有错乱？一一仔细参考核对，丝毫不敢马虎。怎么能懈怠地守着残缺不全的旧谱，让前人抱有不能将家族传承之事完成的遗憾呢？

现在这本书又重新进行雕刻印刷制作图谱，希望能让家族世系清晰有序，分支源远流长，留下成为百世不朽的经典。后世子孙如果能够从事这项事业，应当理解我的心意，继续把这件事做好，千万不要忽视啊。

逐句译文

“天下事莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传，创始固难，而守成亦不易事，必赖先后之有其人也。”

翻译：天下的事情，如果没有人在前面开创，即使事情本身很美好也无法彰显；如果没有人在后面继承传播，即使事业一时兴盛也不能流传下去。开创基业固然艰难，而守护已有的成就同样不是容易的事，这必定要依靠先后都有合适的人啊。

“每见世胄之家，一人基始，迨后椒聊蕃衍或地位之悬殊，贫富之暌隔，不数传，小而箕帚德色，甚而乾糇以衍，更甚而秦越相视，以致共姓