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归纳概括诸子论辩风格
先秦诸子的许多论说都文采斐然,自成一格。试结合本单元所学课文,并联系自己读过的诸子其他作品,总结概括其文章的风格特点。
1.《论语》
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[答案](1)善用对话。其语言基本上是口语,明白易懂,富有启发性。(2)言近旨远,平实深刻,含蓄隽永。如:“君子喻于义,小人喻于利。”
2.《孟子》
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[答案](1)长于论辩。《孟子》中的论辩文,奇妙敏捷地运用逻辑推理的方法,往往欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中,做到“辞不迫切,意已独至”。(2)长于比方。在论辩中常用比方,把抽象的道理用详细生动的形象表现出来,具有极大的艺术感染力。如“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”(《人皆有不忍人之心》)。(3)气概浩然。《孟子》散文很有气概。在形式上,《孟子》大量运用排偶句、叠句等修辞手法,使文章气概磅礴,若决堤江河,沛然而莫之能御。如:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”(《人皆有不忍人之心》)原来,这话用一句就可以说完,即“无恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,非人也”。但孟子有意把它分成四句排比起来,加强了气概,增加了感情,显示出说话人的义正词严、义正词严。
3.《老子》
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[答案](1)具有诗情。《老子》集中反映了老子的哲学思想,探讨的是玄妙的形而上学的问题。它的文学性,主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。(2)像散文诗。《老子》文章如同一组词意洗练的哲理诗,采纳了大量的韵语、排比、对偶等句式,行文参差错落,以韵文为主,韵散结合,是先秦说理文中的另一形态。它也常以比方来表现深刻的哲理。如:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。”(《老子·第六十四章》)(3)注意情感和形象性。但就说理文体来说,还缺乏充分绽开的论述,不是结构完整的说理文。
4.《庄子》
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[答案](1)大量运用寓言故事说理,是《庄子》论说的主要方式。如庄子与惠子辩“有用无用”,均为寓言。惠子先说大瓠“无用”,庄子认为他是拙于用大,又在寓言中再套寓言,以“不龟手之药”,说明“所用之异”,无用即为有用。(2)《庄子》的语言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳动,节奏显明,音调和谐,具有诗歌语言的特点。《庄子》的句式错综困难,富于改变,既有赋的铺陈,又有诗的节奏。清代方东树说:“大约太白诗与庄子文同妙,意接而词不接,发想无端,如天上白云卷舒灭现,无有定形。”(《昭昧詹言》卷十二)
5.《墨子》
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