创建文明校风 营造优良学风.pdf

创建文明校风营造优良学风

为进一步推动我院校风学风建设和基础文明建设，保证素质教育和创新教育

的顺利进行，落实《公民道德建设实施纲要》，创建稳定安全、幽雅、文明的校

园育人环境，培育“四有”新人，学校决定在全院集中举行“创建优良校风学风，

开展校纪校规专题教育活动”。

本次活动以邓小平教育理论和江泽民同志《关于教育问题的谈话》精神为指

导，以校风学风建设的有关文件为依据，通过切实加强学生的思想政治教育、思

想品德教育、纪律教育和法制教育，有针对性地开展切实有效的教育活动，从而

全面提高我院大学生的综合素质，创建优良校风学风，培养有理想、有道德、有

文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。

我们的大学是培养社会主义事业建设者和接班人的学校，是培养各类高级专

业人才的学校，这就要求学生不仅要有扎实的专业基础，更要有高水准的道德素

质和文明修养才能肩负起建设社会主义大业的重任。但是少数学生在文明道德修

养方面存在着严重的问题，不文明行为，违纪事件时有发生，这些问题正严重地

影响着广大同学的健康成长，损害着重院学子的社会声誉。因此加强思想政治教

育、思想品德教育和纪律教育，教育学生认清在市场经济和社会变革大潮中什么

可为，什么不可为，识别什么是错误的思想，什么是正确的前进方向，帮助他们

学会做人，做社会主义事业的有用人才，这不仅是教育工作者的神圣职责，也是

新世纪社会对大学生的客观要求。古人讲“没有规矩无以成方圆”，毛泽东同志更

是明确提出“加强纪律性，革命无不胜”。在建设市场经济和加入WTO的今天，

遵纪守法和明礼诚信已成为公民基本的道德规范和要求，加强文明修养和纪律教

育尤显重要和紧迫。因此，学院决定举行的“创造优良校风学风，开展校纪校规

专题教育活动”，不仅很有必要也非常及时。

本次“校纪校规专题教育”活动的主要内容是：强化责任意识；完善规章制度；

健全管理机制；注重教育引导；优化育人环境。活动共分成三个阶段，即宣传发

动，分层动员；组织学习，落实行动；检查总结，完善制度。通过在学生中广泛

进行基础文明和公共道德修养教育，建立学生文明督查制度，对学生违纪现象按

有关规定处理，对学生不文明行为实行罚分制，旨在引导广大同学内强素质，外

塑形象，修身立德，全面成才。

通过持久地开展校纪校规专题教育活动，就是要把我院校风学风建设推向新

水平，为提高我院精神文明建设注入新的活力，给我院学生提供一个优良文明的

校园环境。同时，进一步理顺学生工作管理体制，优化学生教育管理工作机制，

遏制并消除不文明行为和各类违纪事件的发生，为探索新形势下学生教育管理工

作新模式，多层面地强化学生教育管理工作提供有效的经验，使我院的校风学风

建设再上一个新台阶。

循规蹈矩

俄罗斯作家洛扎诺夫在20世纪初他的《落叶》中写道：当“规矩”、“律法”

压在当时的宗教界人士身上时，他们动都不敢动一下，这不是保守主义，而是谦

卑；不是僵化，而是害怕，害怕为别人———在另外一些不大清楚乃至不大光彩

的地方，破坏了某一条“规矩”，从而遗患无穷。规矩一旦被废除，便只剩下一己

之“良心”，但假如这不是使徒保罗的良心，而是安东尼们、尼肯们、谢尔吉们、

弗拉基米尔们、康斯坦丁们的“良心”呢？于是世界摇摇欲坠。假如保罗在世，

会一如既往，褒贬扬弃，全凭本心。但如保罗一样的才能是百年不遇的，而现在

的宗教界人士谦卑地意识到自己是太不神圣了，太弱小了。

古代中国人是否也是这样，甚至更谨慎些？即便后人尊之为“圣人”的孔子，

也说自己是到了70岁生命将终结的时候，才达到了“从心所欲不逾矩”。中国的

儒家一向被认为有一种保守的性格，过分拘泥于“礼”，但是否我们也可以这样说：

这在其创始人那里并不是因为保守，而是因为谦虚。之所以如此，是因为他认识

到个人都有一种局限。“生而知之”的天才是极少有的，连孔子也不自许，而以“学

知”自况，后人则更多只是以“困学”自勉。

有时候一个人的个性实在是太狂放了，就只好与人保持距离，甚至隐居。有

一种隐居者是自傲者，还有一种隐居者是自卑者，或者同时是自傲者和自卑者。

总之，他们和周围的人很有些不同，但又不可能完全离世，做不了神灵和国王、

也做不了野兽和蝼蚁，就只好做隐士——山野或人群中的隐士。

如果不仅对个人一己，对整个人类也感到有些绝望，那就只好祈祷。祈祷发

生在人觉得自己无能为力的地方和时候。因为如果落实到每一个人都有局限，自

然人类也会有一种局限。

换言之，在一种有自觉意识的“循规蹈矩”中，有对人性的