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结合《规训与惩罚》一书进行讨论

1．本书内容简介

本书包括四个部分：酷刑、惩罚、规训、监狱。主线就是惩罚及规训手段的

演变。在西方现代法制史中，酷刑和肉刑在18世纪启蒙时代后的废除，以至监

禁成为刑罚罪犯的主要处罚方式，这是否是启蒙运动所带来的人类历史中的进

步？这是否是“‘人性胜利’的进程”？这是否意味着“更少的残忍，更少的痛

苦，更多的仁爱，更多的尊重，更多的‘人道”’？虽然福柯没有正面回答这些

问题，但从书中可以看到，他会对这些问题给予否定的答案。

2．公开处决和肉体酷刑的减少是否意味着“人道”？

答：公开处决和肉体酷刑的减少并不意味着更人道。处罚手段由公开公开处

决和肉体酷刑到监禁规训，虽然残酷性有所减少，但只是打击的对象改变了：公

开处罚打击的是罪犯的肉体，而现代监狱制度则是打击人的灵魂。在福柯看来，

无论是中世纪的酷刑制度(即对人的肉体进行折磨)，还是现代的监狱制度(即对

人的肉体进行“规训”，包含纪律、教育、训练、训戒、规范化等意思)，都不外

是权力运作的模式，尤其是权力以人的身体作为媒介进行运作。

3．审判过程由法官独自宣判到陪审团及各种人员参与宣判的原因是什么？

答：审判过程的改变与惩罚对象的改变有关。惩罚对象从肉体到灵魂之后，

审判要考虑更多的因素，因此在审判过程中吸纳了精神病学家和心理学家等专业

人士。

4．公开处罚有其合理性，那么它为什么发生变化？

答：公开处罚的血腥场面不仅没有产生“杀一儆百”的效果，反而使围观的

公民对罪犯产生一种同情心理，对刽子手产生了厌恶的情绪，更是侮辱了政府权

威性，这些因素导致了公开处罚的逐渐减弱。

5．在18世纪晚期，人们面对的组织惩罚权力的方式包括哪些类？

答：包括以下三种组织惩罚权力的方式：

种类手段目的

旧的君主制度酷刑和公开展示的维护君主至上权力，彻底消灭敌人

仪式标志（罪犯肉体消失）

受折磨的肉体

人道主义惩戒模式迅速并普遍传播的使人重新获得权利主体的资格

符号和表象

具有被操纵的表象

的灵魂

监狱制度强制规训，在行为和个人直接受到强制而获得有效改

习惯中留下痕迹造和利用

被训练的肉体

6.为什么规训体制被现代社会普遍采纳？

答：社会由组织构成，每个组织都在规训其成员才能使社会秩序井然。规训

体制的刑罚技术学具有科学性。

福柯讲的刑罚技术包括以下几种手段：层级监视，检查等。

①层级监视有两种方式：空间隔离和时间隔离。

空间隔离主要是采用全景敞视建筑（这个建筑设计的中心是一座瞭望塔，周

围是环形的建筑，内有很多小囚室。窗户、光线和窗帘的设计，使瞭望塔的人可

随时观察到每个囚室的人的一举一动，囚室的人却不能看到瞭望塔的人，也不能

看到其他囚室的人）。这种建筑关键在对犯人进行隔离，利用空间的隔离来对犯

人进行控制。现代社会也有通过空间隔离来控制人的行为现象比如教室里的座

位、办公室里的办公桌等。

时间隔离主要表现在作息时间表上。

当时间和空间都规定的过于严格人就失去了自由。福柯详细和具体地描述和

分析了这种营造驯顺的肉体的“政治解剖学”或“权力力学”，它的手段包括空

间的分配、时间运用的管理、对于身体的动作和姿势的细致的调校、各类型的训

练、操练和练习，对人的活动、行为、表现或能力的不断和深入的观察、监视、

监督、检查、考核，并把所得数据纪录在案。此外，又对同一组别或群体中的个

人进行量度、比较、区分、评核、等级化，并设定一些关于什么才是“正常”或

“好”的标准、规范，从而对个人作出评价、分类或对个别人士予以排斥，并迫

使人就范，即施以压力使其接受和遵从这些标准。

7．法律与纪律之间的关系？

答：韦伯在讨论科层制时特别重视纪律。“纪律”是反“法律”的。

①纪律是对对象进行区分，归类和做出具体规定，法律则根据一般规范来确

定司法对象。纪律具有引进不可克服的不对称性，相互排斥性的作用，即纪律