唐朝开放清朝闭关锁国写作文.pdf

唐朝开放清朝闭关锁国写作文

唐朝实行对外开放政策：同东亚的朝鲜、日本，西亚的大食和南亚的印度等国保持友

好的经济、文化和政治交往，有利于中国文明的传播，也促进了唐朝的繁荣。隋唐时代完

成了“中华文化圈”的总体格局，中国成为周边国家乃至亚非地区经济文化交流的中心。

清朝前期，对外政策为闭关锁国，清初为防范反清势力，先后实行过“海禁”政策。

康熙后期禁止西方天主教传教士在中国传教，乾隆时期开始严格限制中外交往，只许外商

在广州一地与朝廷特许的“行商”做生意，同时严格限制中国商品出口。清朝确立对全国

的统治后，专制皇权进一步加强，成为腐朽落后的封建国家.

参考资料：/f?kz

封建主义的局限性.资本主义以商立国.所谓商品就是为了交换而生产的劳动产品.一

切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体.使用价值越高，

价值越大，利润越高.所以商人想要提高利润不仅要降低成本更要提高使用价值.所以他们

必须要时刻关心形式，提高生产力.资本社会的人看地.封建主义以农立国.可谓是无本经

营，只要肯努力上天又做美肯定有好收成，于是封建社会的人看天.爱天的人他的生活就

会浮躁，随遇而安.爱地的人办事沉着，实事求是.于是这就形成了差距.唐朝时中国在任

何领域都有绝对的优势，这其中也是因为西方商人大量涌入中国，可到明朝时东西方却是

有千秋，清朝时所信就彻底衰败了，也是因为这个原因.封建主义的局限性。

马克思在1853年所写的《中国革命和欧洲革命》一文中曾有下列意见：清王朝的声

威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击，野蛮的、

闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了，开始建立起联系。

[i]马克思还认为，清朝实行对外闭关自守政策，不仅有着地理上和文化（人种）上

的原因，同时还有着满清贵族统治全国的政治原因：仇视外国人，把他们逐出国境，这在

过去仅仅是出于中国地理上、人种上的原因，只是在满洲鞑靼人征服了全国以后才形成一

种政治制度。欧洲各国从十七世纪末为了与中国通商而互相竞争，它们之间的剧烈纠纷曾

经有力地推动了满洲人实行这样的排外政策，这是毫无疑义的。

可是，推动这个新的王朝实行这种政策的更主要的原因，是它害怕外国人会支持很多

的中国人在中国被鞑靼人征服以后大约最初半个世纪里所怀抱的不满情绪。由于这种原因，

外国人才被禁止同中国人有任何来往。

[ii]在上述文字中，马克思对于清朝前期的对外贸易政策做了两个方面的认定，一

是清朝前期对外贸易政策具有闭关性，二是清朝前期对外贸易政策具有排外性。而正是这

种对外国人的排斥性决定了清朝前期对外贸易政策的闭关自守性。

马克思的上述观点，自五十年代以来，基本上被我国学术界的多数人所接受，并成为

人们表述中国历史清朝对外关系内容的主流意见，即：清朝在鸦片战争以前采取了闭关锁

国政策，而闭关政策造成了中国近代的落后挨打。二、我国学者对于马克思关于清朝闭关

政策观点的补充或否定我国学术界对于马克思的上述观点虽然接受，但自80年代以来围

绕着清朝前期对外贸易政策的闭关问题也有很多讨论。

1979年，戴逸以其敏锐的学术灵感，率先著文并在《人民日报》上发表了《闭关政策

的历史教训》一文。他认为，清朝统治者在与西方国家的早期接触中，曾经采取了闭关政

策。

“清政府的闭关政策，一方面限制中国人民出海贸易，或在外国侨居，禁止许多种货

物出口；另一方面，对来华的外国人也作了种种苛细而不必要的限制和防范。”[iii]在

这里，戴逸对清朝外贸政策闭关性的认定，已从马克思那里单纯的对外商的排斥性，发展

到对中国本土商人出海贸易的限制性。

对于马克思的上述观点和戴逸的论文，胡思庸在当年则发表文章表示不同意见：“人

们把清政府对外国商人的严格限制当作闭关政策的主要内容，这是一种误解。如果是这样，

那就可以说清朝基本上没有实行闭关政策，因为那些规定有些是合理的，即令有些过苛的

规定，也只是一些具文，基本上没有付诸实现；再退一步说，即令实现了一小部分，那也

只是闭关政策的一个侧面，而且并非主要的侧面。

我们应该把西方资产阶级所极力宣传的那种观念改过来。闭关政策的主要内容，不是

对外国商人的‘防范’条例，而应该是它对国内所实行的一些商业的文化的政策”。

具体包括：对国产货物出口的严格限制；严格限制中国商人制造海船；长时期的“禁

海”，海禁解除后又有一段时期禁止华人赴南洋等地贸易，以及种种对出国华商及海外华