10.1《兰亭集序》课件统编版高二语文选择性必修下册_1.pptxVIP

《兰亭集序》（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏

琅琊王氏：晋代四大盛门王谢袁萧之首，华夏首望之誉。“王与马，共天下”《二十四史》中记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。

任务一：诵读全文，找出体现作者情感变化的句子，描述作者的情感变化

整体感知请同学们朗读文本，根据文章的情感变化，划分段落层次：找出文中最能概括作者情感起伏变化的三个字：乐悲痛“信可乐也”“岂不痛哉”“悲夫！”（“修禊”之乐）（“死生”之痛）（“今昔”之悲）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。任务一：疏通1，2段，赏品兰亭之乐以“活动记录者”的身份填写记录

赏析探究寻“乐之由”1、疏通1，2段，赏品兰亭之乐以“活动记录者”的身份填写记录活动事宜具体表现活动时间活动地点活动内容活动环境活动天气参与人物活动盛况

农历三月三日（上巳日），临水嬉游，以驱除不祥，谓之修禊。《周礼》：“女巫掌岁时祓除、衅浴。”《后汉书·礼仪志》：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”三月三日天气新，长安水边多丽人——杜甫《丽人行》

流觞曲水古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

“信可乐也”，乐在何处？良辰美景赏心乐事佳朋暮春之初，天朗气清，惠风和畅崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、映带左右仰观宇宙、俯察品类，游目骋怀、视听之娱一觞一咏、畅叙幽情群贤毕至，少长咸集“修禊”之乐谢灵运说过:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”

思考问题：请判断下列句子中的文言现象会于会稽山阴之兰亭状语后置群贤毕至，少长咸集a.作n.:贤德/年少/年长之人列坐其次古今异义，今义：次要的虽无丝竹管弦之盛定语后置n作v.：喝酒一觞一咏仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置足以极视听之娱a.作v.：穷尽

2在文中，王羲之是怎样解释他与山水之间的关系，表达他对自然的感受的？这是不是人生的“真乐”？1、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。视、听之乐只是文人雅士追求的感官之乐。这种快乐是短暂的，肤浅的、瞬间的、简单的。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！任务二：结合课下注释和《五维课堂》，疏通第3段

“岂不痛哉”，因何而痛？“生死”之痛向之所欣，俯仰之间，已为陈迹人之相与，俯仰一世/老之将至况修短随化，终期于尽人生短暂之痛世事无常（欢乐有尽）之痛生死难测之痛陶醉于一时的快乐，在喜爱的事物上获得暂时的满足，但老之将至，功业无成。而在死亡面前，谁都无法抗拒时间的吞噬。

晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情，山水虚灵化了，也情致化了。——宗白华《美学散步》

或因寄所托，放浪形骸之外。静躁向内，深入内心世界，不务实际，聚众谈玄或取诸怀抱，悟言一室之内。魏晋风流：饮酒、服药、清谈、纵情山水、狂放不羁……向外，寄情山水声色，不受世俗礼法约束魏晋士人的生死观

魏晋士人的生死观成因1、两晋时期社会极剧动荡2、统治集团内部互相倾轧，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中“天下名士，少有全者”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”3、天下名士，为了避祸保身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极虚无，寄情山水，笑傲山野。

“岂不痛哉”，因何而痛？生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华在长长的一生里为什么欢乐总是乍现就凋落走得最急的都是最美的时光——席慕蓉《为什么》

古人云：死生亦大矣！岂不痛哉？对情感无常、万物无常、生命短暂的痛；否定“悟言一室之内”“放浪形骸之外”或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇