人教部编版九年级下册中考语文精品课堂讲义 第二部分 专题二 文言文阅读 一、课标22 篇文言文知识梳理及训练 19. 陋室铭.pptVIP

感受美好自然，培养语文素养！GANSHOUMEIHAOZIRANPEIYANGYUWENSUYANG19.陋室铭专题二文言文阅读一二三出名，有名一、知识积累1.词类活用有仙则名(名→动)_________________?神异2.课下重点注释(1)有龙则灵_________________(2)斯是陋室_________________(3)惟吾德馨__________________________________(4)谈笑有鸿儒_________________(5)往来无白丁________________________(6)可以调素琴，阅金经______________________(7)无案牍之劳形_________________________?????????????这能散布很远的香气，这里指德行美好博学的人平民，指没有功名的人调弄不加装饰的琴指官府文书形体、躯体品德3.非课下注释(1)惟吾德馨_________________(2)草色入帘青_________________(3)无丝竹之乱耳_________________(4)何陋之有_________________????映入使……受到扰乱简陋连词，就4.重点虚词(1)有仙则名_________________无丝竹之乱耳__________________________________何陋之有_________________________??(2)之?助词,用在主谓之间,取消句子的独立性助词，宾语前置的标志5.重点句子翻译(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)孔子云：何陋之有？这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。孔子说：有什么简陋的呢？二、文意理解1.(安贫乐道)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？(教材《短文两篇》思考探究二)作者引用孔子的话，一方面暗含了以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”——陋室不陋关键在于君子居之。我觉得作者所说的“惟吾德馨”的道德情操值得赞赏。在物质生活日益丰富的今天，我们不能唯利是图、丧失本心。我们必须守住心中的原则和底线，不断提高自身修养，做一个精神生活丰富，有高雅志趣和远大抱负的人。2.写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）。3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请分别举例分析。①“苔痕上阶绿，草色入帘青”，以自然环境的优美表现陋室不陋；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，以交往人物的博学表现陋室不陋；③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，以生活情趣的高雅表现陋室不陋。4.(类比手法)结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是陋室主人品德高尚。三、对比阅读[2024沈阳一二六中三模]阅读下面选文,完成后面小题。(14分)【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）【乙】陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥②，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。（节选自陆游《书巢记》，有改动）【注释】①觌（dí）：见，相见。②堂奥：厅堂和内室。这里指道的精微之处。C1.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是()(3分)A.何陋之有 马之千里者，一食或尽粟一石(《马说》)B.或栖于椟 或异二者之为(《岳阳楼记》)C.间有意欲起 时时而间进(《邹忌讽齐王纳谏》)D.因书以自警 以是人多以书假余(《送东阳马生序》)????????点拨：