14.1《促织》课件 统编版高一语文必修下册_1.pptx

人间美好，万物值得，生活哪能总是你死我活的残酷斗争？

古人没有电，没有手机，既没有手机游戏，更没有电影电视剧，那么古人究竟会用什么方式来与无聊的生活对抗？

——在古人的游戏世界里，万物皆可“斗”

只有想不到，没有古人“斗”不到的，下面就让我们好好盘盘古人可以“斗”什么？;斗鸡，在禽类斗戏中，斗鸡的历史最为悠久，可追溯到春秋战国时期，距今大约已有2600年。当时，斗鸡通常是贵族间的游戏，并以此作为赌博手段。直到现在，山东、河南、河北、新疆、云南等地民间仍不时举办斗鸡娱乐活动。

斗鸭

斗鹅

斗鹌鹑;除了常见的鸡、鸭、鹅这些禽类外，古人连凶猛的兽类也可以斗。

斗狗

;既然能斗凶猛庞大的兽类，那斗斗那些弱小、可怜、又无助的小虫子们似乎更不在话下。

斗蜘蛛

;促织亦称蟋蟀(xīshuài)，俗名蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡、促织、趋织、地喇叭、灶鸡子、孙旺，土蜇。

;学习目标：

1．了解作家、写作背景，了解《聊斋志异》。

2．积累重点文言词句，培养阅读文言文的语感。

3．理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节，品味人物描写细腻传神的语言。

4．理解本文所揭露的封建社会的罪恶，对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。;蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省蒲家庄人。

《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶，也是一部以作者书房名称命名的文言短篇小说集。“聊斋”是蒲松龄的书房名，“志”即是“记”，“异”指“异闻”。

《聊斋志异》故事主要分为以下几种类型：

一是爱情故事。

二是抨击科举制度对读书人的摧残。

三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫。

四是阐释伦理道德的寓意故事。;清初统治者注意整顿吏治，但不能彻底扫除贪官污吏，更不能消灭阶级矛盾与阶级斗争。蒲松龄写作的《聊斋志异》，从侧面反映了清初统治者对人民的镇压与剥削。他用大量篇幅描写了封建官吏横行无忌，豪绅恶霸鱼肉乡里，底层人民大众哀告无门的社会面貌，从而揭示了封建社会农民阶级与地主阶级之间的矛盾。这种矛盾在《促织》一文中有所体现。由于清代大兴文学狱，故作者只能借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的社会现实，在封建社会仍具有普遍意义。;;;课堂任务;文章开头交代“宫中尚促织之戏”“岁征民间”的情节有何用意？

;邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。;妻子卜促织;成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

;成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而去。

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。

;夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

;村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，