2025年高考语文一轮总复习复习任务群三古诗文阅读专题五文言文阅读分点突破2掌握文言断句.pptx

;专题五文言文阅读

分点突破二掌握文言断句;教考衔接?促教学之增效;教考衔接?促教学之增效;阅读下面的文字，进行初步思考，待学习完本节知识后，完成题目。

【衔接1】明辨句读是阅读文言文最基本的能力，要想提高文言文阅读水平，除了平常多阅读一些难易适中的文言文外，还需掌握一些断句技巧，从而达到事半功倍的效果。如韩愈《师说》：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”两个“也”用在________表停顿，起____________的作用，之后无需断开；再如荀子《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”两个“也”用在________，表示________语气，之后需要断开。明白了“也”的这些用法，可以帮助我们正确断句。;【衔接2】任选一篇文言文，对文中断句情况进行归类，巩固对文言断句的知识。

【答案】1．句中舒缓语气句末陈述

2．答案略。;逐点突破?建知识之架构;●知识有图解;●技法有点拨

古文是没有像现在这样的标点符号的，因此需要“明句读”，《三字经》中就对学生有此明确要求。唐代文学家韩愈在《师说》中也有“句读之不知，惑之不解”的句子。如果不懂句读，往往会造成误读原文、误解原意。;句读(jùdòu)，也称句逗，是句号和逗号的合称。句是语意完整的一小段，一般是以句号作为一个句子的终了，相当于现代标点符号中的句号；读是句中语意未完，语气可停顿的更小的段落，以读号表示，相当于现代标点符号中的逗号和顿号。像这样加注句读的动作，被称为“断句”，又被称为“圈点”，而圈点如果加上注解或注脚的动作，则被称为“圈注”。正确的圈点除了可以明了句子和文章原意，也可显现一个人基本的学识涵养。

文言文断句是训练学生语感、培养阅读综合能力的重要方法，因此成为文言文阅读测试中较重要的命题形式。;考向(一)标词性，定句读

文言文中的名词和代词常用来作主语或宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动植物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)，尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你??)，其、彼、此、之等。这些名词或代词如果作主语，那么它的前面就可能需要断开；如果作宾语，那么它的后面就可能需要断开。文言文中的动词、形容词往往作谓语，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来判断语句的停顿点。如教材示例：

今入关财物无所取妇女无所幸此其志不在小吾令人望其气皆为龙虎成五采此天子气也

(选自《鸿门宴》);技法演示：句中“关”“财物”“妇女”“此”“吾”“气”“龙虎”“五采”等，或是名词或是代词，位于句首或句尾，作一个句子的主语或宾语，其前或后应断开。;文中画横线的部分有三处需加句读，请写出正确答案的序号。

周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世，作孔子世家第十七。

(选自《史记·太史公自序》);【我的分析】____________(这段话是司马迁告诉人们为什么要写《孔子世家》，先分析孔子所处的时代背景，再指出孔子的做法，最后再说为其著书立传的原因。画线句意思是：周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤，于是追述先贤整理前圣经典学说。对所给文段进行分析，找出其中的名词，比如“周室”“诸侯”“仲尼”等，根据语法中主谓句的形式，可以断开其中的部分语句。再根据句式特点进行断句即可。)

【答案】BDG;【参考译文】

周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤，于是追述先贤整理前圣经典学说，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。(我)阅读过他的著作，(他)是要替天下订立礼法制度，留传“六艺”的统绪纲纪垂范后世。(我因此)作了《孔子世家》第十七。;考向(二)察对话，定句读

在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文厘清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键时候还是有一定的作用的。如教材示例：

沛公曰君安与项伯有故张良曰秦时与臣游项伯杀人臣活之今事有急故幸来告良沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之

(选自《鸿门宴》);技法演示：对话词“曰”在文中反复出现，并且“曰”前有说话者，利用“曰”字可以断开五处，再结合其他方法断句。;文中画横线的部分有三处需加句读，请写出正确答案的序号。

惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：“夫子固拙于用大矣