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奥古斯丁忏悔录读后感4篇

篇一：从《忏悔录》看奥古斯丁

课程：人文经典导读

课程老师：张源

从《忏悔录》看奥古斯丁

说到基督教，我们脑海中会出现一群虔诚的基督徒；而谈到基督徒，

我们眼前则会浮现他们真诚忏悔的样子；而提到“忏悔”这个词，则

不得不说说奥古斯丁与他的《忏悔录》了。奥古斯丁

（AureliusAugustinus）的《忏悔录》让我们透彻地看到了一个伟大天

主教主教的成长历程以及他的心理一步步成熟变化的过程。

《忏悔录》原名“confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，

但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。在这本书中我

们看到了满心的悔恨与真心的认罪之意以及他对上帝满满的顺服和

真挚的爱。他激烈而至诚的话语让我们从心里被他的话语感动。全书

以祷告的形式行文，详尽地叙述了他归信上帝的内心挣扎和历程，尤

其是他对自己心路历程的深入剖析更是让我们看到了一个真心愿意

认罪悔改并跟定上帝的虔诚的基督徒的心，只有那样的基督徒才愿意

将自己那些阴暗面进行剖析，展现在大家的面前。正是因为这样，他

的《忏悔录》才成为所有自传的始祖，开创了从心理层面进行文学创

作的传统。

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让我们从他的《忏悔录》中看看他的思想是怎样变化的吧。

奥古斯丁出生在一个信仰复杂的家庭里，父亲是很有地位的异教徒，

为人懒散偷安，贪恋世俗，直到临终的时候才在他母亲的耐心感化下

信主受洗。而他母亲莫尼加却是个忠诚的基督徒。受这样家庭的影响，

奥古斯丁的信仰很混乱，他搞不清楚自己该信什么，也找不到精神的

寄托。稍微长大后，他到附近地方上学，后来迦太基专攻修辞学。离

开家人的奥古斯丁像脱了缰的野马，逃学、看剧、撒谎成了家常便饭。

并且他因不喜欢希腊语而拒绝学习它，这虽然阻碍了他了解希腊神学

和哲学，但也正是这样使得他的著作具有原创性不依赖别的传统。另

一方面，似乎父亲的放纵情欲及母亲的坚持都遗传到他一个人的身

上，使得他在青年时将自己的迷失转移到情欲方面，却不愿改变自己

的这种状态。

在迦太基的日子里，他有了自己女友和孩子，也是在这里他被西塞罗

的《荷尔墩西》所吸引，开始“爱智慧”和“渴求贞洁”了。在接触

异教理性主义，基督教和摩尼教后，他选择了摩尼教。因为摩尼教让

他感受到了一群志同道合朋友间互相帮助、彼此关爱的精神快乐和对

基督的尊重。回乡不久后他的挚友去世，心情悲痛的他离开家乡再次

在迦太基深造，但读的书越多，他越是发现摩尼教有很多无法解决的

疑问，这使得他对摩尼教很失望。所以他辗转到罗马开始更深的探究。

然而神奇的是，几年后，他皈依了基督教。这还源于他一次奇异的经

历。《忏悔录》中记述，某一天正当他在住所花园里为信仰而彷徨之

际，耳边响起清脆的童声：“拿起，读吧！拿起，读吧！”他急忙翻开

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手边的《圣经》，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可

好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，

去放纵私欲。”他想起自己年轻时的放荡生活，他感到这段话像针一

样扎在自己的心上，“顿觉有一道恬静的光射到中心，驱散了阴霾笼

罩的疑云”。他也理解到信仰不是他的选择或他的决定，而是上帝恩

典之召的结果。387年复活节，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督

教。这个浪子终于回到了上帝的怀抱中。这也让一直为他祷告，天天

以泪洗面而为他赎罪的母亲极其喜悦。之后他便一直竭尽毕生心血为

基督教福音的传播奉献着，从而“成为神所使用的器皿”。

通看《忏悔录》，我们不难发现他的这篇“自传”与现在意思上的自

传有很大的不同。他的着眼点不是自身，而是自己与上帝之间的关系。

对于大家一定会在自传中大写特写的个人重要事情，如家庭、事业、

爱情之类的，他只淡淡一提或直接忽略。而对于大家认为可以忽略不

计的“偷梨”事件，他却长篇大论一番来写。这是因为他以上帝恩典

的来看待他的事情，在他的思想中他就是带着原罪来的这个世界的，

这个“偷梨”是他走向堕落的开始，之后一步步走向歧途，心志丢失，

而在上帝恩光的带领下，他渐渐从堕落的深渊爬上来，走在了为上帝

服务的道路上，从而对上帝有了新的认识及体