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诗经·小雅·彤弓之什·车攻

原文：

我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言东。

田车既好，田牡孔。东有甫草，驾言行狩。

之子于苗，选徒。建设，搏兽于敖。

驾彼四牡，四牡奕奕。赤金，会同有绎。

决既，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。

四黄既驾，两不。不失其驰，舍矢如破。

萧萧马鸣，悠悠旌。徒御不惊?大庖不盈?

之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成!

注释：

1、攻：修治。《石鼓文》有“吾车既工”句，字作“工”。这句说车子已经加工秀丽，坚固可用。

2、同：齐。这句说拉车的马已经过挑选和训练，跑起来快慢相齐了。

3、庞庞(龙lóng)：躯体充实。驾：驾车。言：语助词，无义。(cú)：往，到。“驾言东”言驾好车往东方去。东：指东都邑，在镐京之东。(：同“洛”。)

4、田车：打猎时所乘的车。

5、孔：很高大肥壮。

6、甫草：甫田之草。甫田一名圃田，一名原圃，宣王时其地在王之内，后归郑国。行狩：进行田猎。冬猎为狩，这里用来指一般田猎。这两句说驾车往甫田行猎。(基jī)：国都附近的地区。

7、之子：那些人(指随从周王出猎者，实即指周王，古人对尊贵的人往往不直接指称，而称其臣属以代本人，如陛下、殿下、阁下、左右等都是)。于苗：往猎。“苗”本是夏猎的专称，这里指一般田猎，因押韵而换字，正如上句之用“狩”字。

8、选：读为“算”，点数的意思。徒：步卒。(萧xiāo)：众多。

9、(兆zhào)：古代一种画有龟蛇图案的旗。(猫māo)：旗杆头上用牛尾做装饰的旗。

10、搏兽：一作“搏狩”。敖：地名，和“甫田”相近。今河南成皋县西北有敖山。这两句说前往敖地打猎。

11、奕奕(益yì)：盛貌(形容车马络绎)。

12、赤(扶fú)：诸侯朝服的一部分，见《曹风·候人》。金(细xì)：黄朱色的鞋。会同：诸侯盟会的专称。有绎(益yì)：犹“绎绎”，盛貌。这两句说诸侯聚会。

13、决：射时钩弦之具，用象骨制成，戴在左手拇指。：又名遂，就是射(：音勾gōu.射是用熟制兽皮制成的臂套，著在左臂)。(次cì)：利。调：指箭的重轻和弓的强弱配合得当。

14、射夫：射手。夫是男子的总名。同：聚齐。柴：堆积物，这里指堆积动物的尸首。这两句说参加打猎的射手都已集合来相助获得禽兽。

15、四黄：四匹黄马。两(参cān)：左右两侧的马。“”，当作“倚”。“不倚”指方向不偏，和中间两马一致。

16、不失其驰：指御不违法则。御和射相配合，有一定法则。舍矢：言放箭。如：犹“而”。破：指射中。“舍矢如破”和《秦风·驷》“舍拔则获”句意同，就是说箭一离手就中的.。

17、萧萧：马长嘶声。悠悠：闲暇貌。这两句写大猎后整队等待着下令返归时的静肃景象。

18、徒：指步行者。御：指在车上驾驶者。惊：当作“警”。徒御不惊：是用诘问语气说明车上车下都在警戒着(等候周王)。大庖：指周王的厨房。这句说大庖充实，猎货物很多。

19、征：行。有闻：言车行马鸣的声音有所闻。无声：言没有人声。二句说归途中队伍严肃。

20、允：惬当，指周王指挥措施得宜。展：诚。末句称颂这次会合诸侯，选徙行猎，十分成功。

译文：

猎车修理已坚牢，辕马选出都健矫。四匹骏马壮又高，驾车向着东方跑。

猎车装备已完成，四匹骏马势威猛。东方甫田茂草长，驾车出猎快驰骋。

天子夏猎在野郊，清点士卒声嘈嘈。队伍前后旌旗飘，敖山打猎意气豪。

驾起四马行原野，四马从容又迅捷。红色蔽膝金黄鞋，会合诸侯有序列。

扳指护臂已戴正，弓箭调配已相称。射击比武有对手，搬运猎物相帮衬。

四匹黄马已起驾，两旁马无偏差。驾车驰骋有章法，放箭中的技艺佳。

凯旋萧萧驷马鸣，迎风悠扬飘旗旌。徒步拉车兵机警，猎毕厨房野味盈。

天子猎罢上归程，但见队伍不闻声。勇武果敢真天子，确实成功有才能。

鉴赏：

这是一首叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。《毛诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”《墨子·明鬼篇》说：“周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。”清胡承还援引史实对《序》说详加证明：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”(《毛诗后笺》)古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯