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高考语文阅读理解《论作为一种文学研究方法的文献学》含答案

阅读下面的文字，完成小题。

现代学科意义上的“文献学”，研究的重点是文献本身，就是研究文献是如何产生、如何发展、如何整理和如何利用的。作为一种文学研究方法的“文献学”，研究的重点不在文献是如何产生、如何发展、如何整理和如何利用的，而在于通过文学文本的文献基础去阐释文学活动、文学现象的意义。文献学研究的目的是对于文献的“求真”：如研究文献的版本知识；研究文献在形成与流传过程中所出现的文字上的错误，分析导致这些错误的原因，进而尽可能恢复文献的原来面目；研究文献在形成与流传过程中普遍出现的伪书现象，辨别那些作者不真、年代不实或内容造假的文献。作为一种文学研究方法的“文献学”，在于通过文献的“求真”，去求文学文本的“善”与“美”乃至求文学活动、文学现象的其他的形而上的意义阐释。就学术价值而言，文献的“求真”与文学文本的“求善”与“求美”并不存在高下精粗之分。

文献学是文学研究的工具，它是文学研究必不可少的阶段性手段或部分内容，它不能解决或替代文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写问题，而是通往文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写的必由之路。我们如果单纯地研究一个文学文本的版本问题，它就是文献学研究。但如果我们研究一个文学文本的版本问题，并不停留或局限于搞清楚版本的文献状况，而是为了说明其他的文学现象或文学理论问题乃至文学史问题，这时版本考证就具有文学研究方法论的意义。

张国光先生研究七十回本《水浒传》和一百二十回本《水浒传》的版本流传情况，是要说明这两个版本的不同，直接导致了《水浒传》这部小说主题的不同、人物形象的不同。描写以宋江为领袖的农民起义的长篇小说《水浒传》，只有当它是一百二十回本时，它才表现了“被招安”或“投降”的主题，宋江才是投降派。而金圣叹删改或腰斩《水浒传》为七十回本，梁山泊一百零八条好汉在“聚义厅”欢聚一堂，排座次，《水浒传》便戛然而止。这个版本的《水浒传》无疑表现出“斗争”的主题，宋江无疑是英雄好汉，《水浒传》才可能成为农民起义的教科书。

同样运用文献学方法研究古典小说《水浒传》取得突破性进展的学者还有王齐洲教授，他把文献学方法推进到文献——传播学方法，从而对《水浒传》的研究以及中国小说史的研究提出了具有方法论的看法。针对近百年来《水浒传》作者和版本研究聚讼纷纭、莫衷一是的情形，他们提出解决《水浒传》成书年代问题的关键是作品的传播和读者的接受：如果有证据证明某部作品在社会上流传，无论以什么方式，只要有人收藏、著录、阅读或评论该作品，就应该承认该作品的存在，反之则表明其不存在。

文献学是一切学问的基础。自大学者章学诚提出目录学具有“辨章学术、考镜源流”的学术史研究功用的“八字箴言”起，文献学作为研究方法已受到文史学者的普遍重视。在今天的学科体系中，文献学作为中国语言文学一级学科下的二级学科，已经获得一定的学科独立性。许多综合性大学中文系本科生均开设有文献学专业课或选修课，招收文献学专业研究生已是很普遍的情形。因此，将文献学作为一种研究方法提出来，是完全可能的。

有的学者受过系统的文献学训练，在文献学专业领域有精深造诣。同时，又关注文学理论的学习，具备一定的文学理论素养，在文艺学方面有明显的问题意识。因此，他们能够自如地将文献学作为一种研究方法加以运用，能在文学文献和文学现象及理论之间建立某种联系，提出有创新性的文学思想和见解。程千帆先生大约可作为这方面学者的典范。他倡导古代文学研究要注重文献学和文艺学相结合，就是试图从研究方法上把这两方面统一起来。

文献学家和文艺理论家之间的紧密合作，也使文献学作为一种文学研究的方法成为可能。陈尚君、汪涌豪合作撰写的长文《司空图〈二十四诗品〉辨伪》可以看作这方面的范例，两位学者间的合作取得了优势互补、相得益彰的研究效果。署名唐司空图所撰《二十四诗品》，自清初以来受到了学界广泛关注，笺注者尤多，近代治文学史、文学批评史、美学史专著多有专章专节论述。然而，据陈尚君教授从文献学方面考证，汪涌豪教授从文艺美学风格论角度辨析，此书作者为司空图大可怀疑。《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一文使得中国文学史、文学批评史有关章节的叙述需要改写，即使你仍然坚持《二十四诗品》的主名为司空图，你也必须回应陈尚君教授和汪涌豪教授的文献辨伪结论。

（摘编自张三夕、刘烨《论作为一种文学研究方法的文献学》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作为文学研究方法的“文献学”，研究重点不在文献本身，而是力求通过文献基础去阐释文学活动、文学现象的意义。

B.文献学是通往文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写的必由之路，是文学研究中不可缺少的最重要的工具。

C.王齐洲用文献学方法研究《水浒传》取得突破性进展的同时，也把文