2025年成人高等学校招生考试《语文》经典题型强化题库：文言文词汇积累与应用挑战题.docx

2025年成人高等学校招生考试《语文》经典题型强化题库：文言文词汇积累与应用挑战题

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一、阅读下列文言文，完成下列各题。

《论语·为政》

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《书》云：‘满招损，谦受益。’谦受益，则修己以敬；满招损，则谦以自牧也。”

子曰：“教民予之，择善而从之，则民服；不善，而不能从之，则民不服。是以君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所求于己者，无以害人；所恶于上，毋以使下。所恶于下，毋以教上。所恶于后，毋以教先。所恶于右，毋以教左。所恶于左，毋以教右。此之谓也。”

子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

子曰：“为人子，止于孝；为人父，止于慈；为人臣，止于敬；为人君，止于仁；为人师，止于贤；为人友，止于信。”

子曰：“君子不器。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之爱子，则为之计深远；之计深远，则为之谋多。”

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

子曰：“色难。事父母，几谏；见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子曰：“三年丧，天下之通丧也。哭之不哀，非所以事亲也；食之不甘，非所以养亲也。”

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

子曰：“丧，与其易也，宁戚。”

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“吾闻君子之学也，亲其亲，仁也；教民予之，善也。善政，教民予之，善教也。”

子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“富而不骄，贫而不谄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子曰：“君子不器。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“君子之道费而能忍矣。”子曰：“赐也，良哉乎！almost！夫我则不暇。”

子曰：“三年之丧，天下之通丧也。君子之丧，与其易也，宁戚。”

子曰：“丧，与其易也，宁戚。”

子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子曰：“君子不以色事人，事其色，难也。事其道，易也。”

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“君子之道，费而能远也。”

子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

子曰：“放于利而行，多怨。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“君子上达，小人下达。”

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣。”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

子曰：“由！诲女知之乎！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子贡曰：“夫子之道，其至矣乎！天下莫能与之争辩，岂唯至哉！天下莫能与之同善，岂唯善哉！夫唯至，是以不争辩；夫唯善，是以不争辩。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣。”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

子曰：“由！诲女知之乎！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子贡曰：“夫子之道，其至矣乎！天下莫能与之争辩，岂唯至哉！天下莫能与之同善，岂唯善哉！夫唯至，是以不争辩；夫唯善，是以不争辩。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣。”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓